尊德性而道問學(xué) 致廣大而盡精微 極高明而道中庸
學(xué)習(xí)宗旨：
國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。中華國學(xué)其宗旨乃是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。“國學(xué)”包括五術(shù)、六藝、諸子百家之說。諸子百家包括“儒、釋、道、刑、名、法、墨”等各家，乃是“為天地立心”之學(xué)；六藝，包括“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，乃是“為生民立命”之術(shù)；五術(shù)，包括“山、醫(yī)、卜、命、相”，乃是 “為往圣繼絕學(xué)”；內(nèi)圣為本質(zhì)，以外王表功能，功能之大者，便開出太平盛世。
國學(xué)智慧博大精深，中國企業(yè)的發(fā)展在借鑒現(xiàn)代管理理念的同時，更要領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的偉大力量。半部《論語》知天下，半部《論語》治天下；孔子的中庸之道、老子的無為而治、孫子的不戰(zhàn)而勝；將中華五千年博大精深的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理念有機結(jié)合，是中國未來發(fā)展的基礎(chǔ)。
北京大學(xué)自“五四”以來，廢舊立新的同時又秉承傳襲了太學(xué)、國子監(jiān)之五千年中國文化之底蘊，以俯瞰東西方文化的全新視角，探討智道、人道、商道，成功的非“常”之道；博引上下五千年古今中外最具智慧的經(jīng)典個案，剖析商業(yè)文明中人的睿智脈絡(luò)，領(lǐng)會天道法則——憂勤惕厲；突破傳統(tǒng)，以思維締造非凡視野，以理解締造人生境界，以仁義締造貴族品格，完善人生！
靜觀古今中外，凡善為賈者，其識必廣；凡善取利者，其智亦高。商以智為本，而智以人為樞，故欲戰(zhàn)略領(lǐng)先者，必以智為之，而實以人恒為之。
課程特色：
·明師點睛，解難化困，提升內(nèi)蘊；同門學(xué)友，強強相會，日日新生；
·敦聘海內(nèi)外明師大家為課程主持，負責(zé)研發(fā)教學(xué)體系，遴選課程導(dǎo)師，組織課程設(shè)計，主講核心課程，督導(dǎo)教學(xué)過程，引領(lǐng)學(xué)員深造；
·北京大學(xué)獨創(chuàng)史、儒、易、兵、禪、道、醫(yī)、法八大教學(xué)模塊，經(jīng)史合參，圓融無礙；
·以史鑒今,以儒做人,以易啟智,以兵增略，以道明德，以禪見性，以醫(yī)養(yǎng)生，以法御術(shù)；
·訪名勝、練太極，身心合一，動靜結(jié)合，親身體悟中國古文化的深厚內(nèi)蘊，修心開智；
·政界 商界 學(xué)界 同臺共振；資源 智慧 資本 有機嫁接；實戰(zhàn) 實用 實效 權(quán)威解惑。
學(xué)習(xí)目的：
相聚未名湖畔，聆聽大師談古論今；縱觀天下,以史為鑒,以圣賢為師友.錘煉思維, 鍛造悟性, 提升洞察力,求得內(nèi)心之本原,獲得真我之實現(xiàn).體悟中國古典哲學(xué)智慧,透視現(xiàn)代商業(yè)真理,解讀中國文化背景下的為政經(jīng)商之道。
招生對象：
企業(yè)董事長、總經(jīng)理和其他高管人員，行政事業(yè)單位、國家機關(guān)干部。認可當今世界處在危機中的企業(yè)家；事業(yè)發(fā)達望子孫荷擔(dān)家業(yè)的企業(yè)家；事業(yè)如紅日高起滿目順境的企業(yè)家；事業(yè)徘徊在低谷逆境前的企業(yè)家；金玉滿堂卻與幸福無緣的企業(yè)家；一切有志于學(xué)習(xí)、踐行圣賢教誨的各界精英。
北大精彩講座：
※ 吟—古詩詞吟唱
四書、五經(jīng)、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，無一不吟。
※樂－古樂賞析
古琴、古箏、二胡、從宮廷樂府到民間鄉(xiāng)樂，無不展示中華樂之文明。
※ 武－南拳北腿
日出于泰山之巔，空曠間，大開大合，躥縱跳躍，舒展大方；月懸于小橋之上，竹林間，短橋寸勁，闊幅沉馬，迅疾緊湊，風(fēng)格迥異，但終使人身強體壯之效殊途同歸。
※ 書－書法藝術(shù)
執(zhí)筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣。
※ 茶－禪茶
茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。嘗茶、聞香、觀湯、品味；焚香除妄念、冰心去凡塵、玉壺養(yǎng)太和、清宮迎佳人、甘露潤蓮心、鳳凰三點頭、碧玉沉清江、春波展旗槍、慧心悟茶香、淡中品致味、自斟樂無窮。
課程安排：
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第一篇章：史學(xué) |
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主題：解析歷代帝王 助力現(xiàn)代企業(yè)
解析帝王之道，明了殺伐決斷之能，識人用人之明, 剛?cè)岵t，如何成就千秋功業(yè)，萬世明君。
勾踐臥薪嘗膽，終率三千越甲吞吳復(fù)國；秦始皇殺伐決斷，統(tǒng)一六國建無上功業(yè)；漢高祖起于草莽，借張良之謀，蕭何之才，韓信之勇奠兩漢基業(yè)；舉賢良，明教化，連西域，擊匈奴，漢武雄才大略造大漢盛世；唐宗宋祖創(chuàng)一朝盛世，影響百代；成吉思汗鐵馬金戈一統(tǒng)華夏；千古一帝在位60載，終使?jié)M漢融合，四方來朝。
縱觀古今明君大帝，以史為鑒，借治國之道審視企業(yè)之管理，人才之任用，使企業(yè)立于世界之巔。 |
主題：治世之能臣 亂世之梟雄—權(quán)臣篇
出相入仕或為光宗耀祖或為兼濟天下，是中國大多數(shù)文人的終極理想，然能脫穎而出者少。
歷史功過無論如何置評總是會有失偏頗，但能位極人臣，其謀人之法、謀事之道，均可為企業(yè)人事管理、權(quán)力運作等的源泉。 |
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主題：品名士風(fēng)流 體悟內(nèi)心真諦
真名士，自風(fēng)流。魏晉名士作為中國歷史上特殊的一個族群，風(fēng)流不羈，不拘小節(jié)，放浪形骸，追求自我。 有不為五斗米折腰，采菊東籬下悠然見南山的陶淵明。雖家貧，仍勵志勤學(xué)，文學(xué)、玄學(xué)、音樂等無不博通，臨刑仍奏廣陵散的嵇康；有高山流水遇知音，絕弦斷琴的伯牙子期。
不是人人都有勇氣挑戰(zhàn)社會，也未必所有人都要避世隱居，但如何在繁雜的社會中保持自己的獨特性，尋找到內(nèi)心的真我，體悟到人生的真諦乃是我們所追求的。 |
主題： 學(xué)古今名商巨賈 習(xí)致富之道
雖中華自古重農(nóng)抑商，然歷朝歷代均有富商巨賈，這些人或富甲天下或以商從政。前有商人鼻祖，攜美游湖的陶朱公范蠡；后有奇貨可居，一字千金的呂不韋；既有與王愷斗富的石崇；更有與明太祖朱元璋共筑南京城的沈萬三；遠有 白手起家終成紅頂商人的胡雪巖；近有當今社會的知名商人、成功典范。
通過研究國學(xué)，我們要學(xué)習(xí)他們在中國特有的文化與制度下經(jīng)商致富之道，同時也要分析他們中的某些人的覆亡之因，引以為鑒。 |
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第二篇章：儒學(xué) |
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主題：儒家思想的傳承及發(fā)展
至圣孔子修《詩》《書》，定《禮》 《樂》，序《周易》，留《論語》，著《春秋》，奠定了儒家思想的基本內(nèi)涵。亞圣孟子對其思想進行了傳承，主張德治，提出了仁政、王道、民貴君輕的觀點。
漢代實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”把儒家思想推上了頂峰，至魏晉時期儒家思想與玄學(xué)融合發(fā)展為魏晉玄學(xué)。面對佛教與道教的沖擊，儒家思想在宋明時期進一步發(fā)展，提出“理”先于天地而存在，主張“即物而窮理”，形成了宋明理學(xué)，影響至今。 |
主題：《四書》《五經(jīng)》儒家經(jīng)典賞析
《大學(xué)》中國歷史上最系統(tǒng)的政治哲學(xué)、大人之學(xué)；《論語》集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等；中庸之道可開啟治天下之門；《孟子》現(xiàn)恢弘浩闊之氣、縱橫雄辯之辭。《詩經(jīng)》為古代社會的人生百科全書；《尚書》闡明仁君治民、賢臣事君之道；《周禮》定中國禮儀之邦；《春秋》現(xiàn)微言大義，《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，大道之源。四書五經(jīng)所載為官從政之道、為人處世之道對現(xiàn)代人仍具有積極意義和極強的參考價值。
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主題：儒家思想對現(xiàn)代社會的影響
以治平為本，以仁為核，以和為貴，儒家的思想是中華民族精神的源頭活水，構(gòu)成了中華文化的基本精神價值對現(xiàn)代社會仍有重大指導(dǎo)意義。
君子以自強不息激勵著個人、企業(yè)乃至國家不斷進取；因材施教、教學(xué)相長對現(xiàn)代教育仍有很大指導(dǎo)意義；天人合一、以和為貴有利于和諧社會的構(gòu)建； 求同存異、和平共處五項基本原則正是對孔子“忠恕”、 “和而不同”等思想的繼承與發(fā)展；儒商群體的傳承與發(fā)展正是孔子思想在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的創(chuàng)造性運用。 |
主題：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下與現(xiàn)代企業(yè)管理
儒家的 “格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”一直以來對中國領(lǐng)導(dǎo)者的思想、靈魂上產(chǎn)生并依然產(chǎn)生著重要影響。正是這一理念指引下的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的培養(yǎng)和自我培養(yǎng)，造就了中國社會主體領(lǐng)導(dǎo)者的儒官、儒商群體。
在現(xiàn)今的社會背景、經(jīng)濟形勢下，企業(yè)家要豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生，達到格物、致知、誠意之境，能修身有成、齊家有余，進而有能力兼濟天下，超越自我，領(lǐng)受心靈的歡樂與平和。
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第三篇章：易學(xué) |
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主題：群經(jīng)之首《周易》精讀
《周易》作為中國文化史上的群經(jīng)之首，是中國思想的源頭，華夏哲學(xué)的鼻祖，六藝之源，表達了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。 精讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，要仔細沉潛玩味，領(lǐng)悟易道的精神世界，確立新的生活方式。
要學(xué)習(xí)“天人合一”、“天地人三才之道”、懂得“變易、不易、簡易的易學(xué)三義” “生生之謂易”“變動不居”的思想與內(nèi)涵，掌握周易智慧中萬物蘊涵的道。 學(xué)懂周易就是獲得了通權(quán)達變的高度人生智慧，擁有這種高度人生智慧，人才會應(yīng)時因機適遇，創(chuàng)拓出最為真實而理想的人生德、業(yè)之輝煌。 |
主題：易經(jīng)智慧與企業(yè)管理
在一定意義上說《周易》本身即是一部管理學(xué)經(jīng)典，企業(yè)管理者應(yīng)該重視與研究《易經(jīng)》，領(lǐng)悟中國管理智慧，把易經(jīng)智慧與創(chuàng)新思維作為學(xué)習(xí)首選。
天人合一指導(dǎo)人們尋求事物間的和諧統(tǒng)一為旨趣，推動事物的和諧發(fā)展獲得最佳管理效益；易經(jīng)的變易原則指導(dǎo)建構(gòu)開放的、生生不息的管理體系；陰陽互補強調(diào)分工合作，分合有序；“當位”、“中正”啟示人們，充分挖掘、發(fā)揮每個人的潛能和智慧，真正做到人盡其才，物盡其用；注重中和均衡，消融矛盾，避免沖突；尊重義利關(guān)系，賞罰分明，合理分配；強調(diào)進修德業(yè)，為解決管理倫理指明了方向。 |
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第四篇章：兵學(xué) |
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主題：孫子兵法與統(tǒng)帥之道
“兵者，詭道也”，商場如戰(zhàn)場，都存在著眾多的不確定因素，時勢變化多端，機遇、和挑戰(zhàn)復(fù)雜多變。《孫子兵法》作為天下第一奇書，百家兵法之始祖。當孫子兵法對應(yīng)到企業(yè)經(jīng)營時，得天獨厚的超級戰(zhàn)略、決戰(zhàn)經(jīng)典，成為企業(yè)界不可或缺的商戰(zhàn)參謀。 |
主題:三十六計與現(xiàn)代商戰(zhàn)
古代兵家戰(zhàn)略思想精華，解析三十六計謀略智慧, 將兵家韜略的哲學(xué)理念運用于復(fù)雜多變的商業(yè)競爭。結(jié)合商戰(zhàn)案例的講解、學(xué)習(xí)，以商場作戰(zhàn)場，提升企業(yè)家的實戰(zhàn)能力，真正做到運籌帷幄，決勝千里。 |
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主題：毛澤東領(lǐng)軍之道
人民解放軍的成長發(fā)展在人類軍事史、管理史上都堪稱奇跡。不足千人的隊伍，在短短22年后，發(fā)展成為雄視天下、無堅不摧的數(shù)百萬大軍，統(tǒng)一全國。
毛澤東的領(lǐng)軍之道從當前企業(yè)普遍遇到的難題入手，借鑒建軍之初毛主席遇到過類似困難如何解決的成功經(jīng)驗，給企業(yè)管理者以有益的啟示。 |
主題：孫臏兵法--以“道”制勝的謀略與運籌技巧
《孫臏兵法》提出“戰(zhàn)勝而強立”的戰(zhàn)爭觀，主張以“道”制勝，因勢利導(dǎo)，戰(zhàn)爭作為布“道”的手段。
在現(xiàn)代企業(yè)管理中就要求我們因勢造勢，以勢謀勢，運用謀略、策略，重視人才培養(yǎng)與組織。正確認識、深刻理解了民族管理文化的精華，并且在實踐加以創(chuàng)造性的運用，才能建立起中國特色的企業(yè)管理。 |
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第五篇章：禪學(xué) |
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主題：體悟佛法的智慧《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》精讀
精深、圓融的佛法思想，開導(dǎo)了我們的思維方式，拓展了我們的思維空間。通過課程的學(xué)習(xí)，體會佛學(xué)要義，掌握禪學(xué)精髓；激發(fā)生命潛能，開啟智慧之門。
《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》作為佛教的經(jīng)典，心法之集大成者，為一切凡圣悟心之法門，是修心的指南，開悟的鑰匙；心法即佛法，見心即見佛；只有修其心，方能行其道。得道者，大徹大悟，超然凡生。 |
主題：禪宗智慧與心靈修煉
禪是智慧的、安定的、清凈的，通過對禪的修煉，使人的心態(tài)升華到萬物歸零，以靜制動，從容處事。當今社會喧囂、浮躁，人之欲望無限，欲而不得，則怨憤日生，痛苦日盛，心靈疲憊，苦度人生。
若要走出困境，獲得超脫，修禪不失為一個好的選擇。特為精英人士提供簡便易行的禪修方法，通過深度體驗學(xué)習(xí)，使之掌握禪宗智慧精髓，由事業(yè)的成功走向人生的成功，由外在的輝煌走向內(nèi)在的充實。 |
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第六篇章：道學(xué) |
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主題：道家的思想精髓
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，順應(yīng)自然，不要過于刻意。 “人之道，為而不爭”，處世要平和、寬容、自然。“清靜為天下正” ，處無為之事，行無言之道。道即是虛，虛心方能容物，虛心方能容人，清除心中種種妄念即是快樂。“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”， 自然是陰陽對立統(tǒng)一的。“大勇若怯，大智若愚”該智則智，不該智則不智，有所智有所不智。 |
主題：現(xiàn)代道商的興起
近年來在國內(nèi)外出現(xiàn)了一批用道家思想管理經(jīng)營企業(yè)的企業(yè)家，即與儒商、佛商并稱的道商群體。
他們深刻體會了道家思想的真諦，“上善若水”,水的品格讓道商心善如水；“無為”的信仰讓他們更懂得無為當要“有為”；“與人為善”使他們與天下人為友；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的“對立統(tǒng)一”思想讓他們懂得回饋與民；他們告訴自己君子用財“取之有道,用之有道”。 |
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第七篇章：養(yǎng)生 |
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主題：中醫(yī)文化的哲學(xué)智慧
中醫(yī)的本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”，我們智慧的先民推崇“贊天地之化育”，追求“天人合德”的境界。中醫(yī)是醫(yī)學(xué)，更是醫(yī)道，它的真正作用不止是對疾病進行治療，更引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量。學(xué)習(xí)中醫(yī)就是學(xué)習(xí)如何依照我們的生命本性去做人和生活，是在培補我們的智慧元氣，幫助我們完成對自我生命體的認知過程；所以，這是一種根本性的學(xué)習(xí)。 |
主題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代養(yǎng)生之法
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是國學(xué)瑰寶，是我國最早、地位最高的中醫(yī)巨著，其養(yǎng)生之道，是順其自然，以天地人三位為一體，符合生命規(guī)律的養(yǎng)生方法和理論。課程將告訴我們?nèi)绾涡Хü糯热撕侠淼酿B(yǎng)生方法，在日常生活中改掉導(dǎo)致我們身體衰弱的壞習(xí)慣，建立起良好的、符合我們生命本性的生活習(xí)慣，不斷增強自身體質(zhì)和保持良好的精神氣質(zhì)，使企業(yè)家們更加精力充沛地處理企業(yè)事務(wù)。 |
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主題：讀紅樓話養(yǎng)生
秦可卿究竟為何病？冷香丸到底為何物？為何酒后必喝酸筍雞皮湯？黛玉緣何短命，賈母因何長壽？曹公在《紅樓夢》中目的鮮明、詳略得當?shù)匕才帕吮姸噌t(yī)學(xué)活動，講述了諸多藥到病除的神奇中藥，且將眾多中醫(yī)傳統(tǒng)療法融于情節(jié)之中。
《紅樓夢》中所涉及到的中醫(yī)養(yǎng)生之道，為現(xiàn)代人的養(yǎng)生提供了可借鑒的、確實有效的方法。此次我們從醫(yī)學(xué)的角度，審視其中所蘊涵的中醫(yī)與養(yǎng)生文化，體會 “滿紙荒唐言”中蘊藏的貴族養(yǎng)生之道、飲食之法。 |
主題：養(yǎng)生先養(yǎng)德 大德必高壽—儒釋道與養(yǎng)生
早在春秋時，孔子就有“大德必得其壽”之說。到今天，德高壽自長的理論已經(jīng)得到實踐證明。養(yǎng)生先養(yǎng)德，養(yǎng)德“不勞主顧，不費藥金，不勞煎煮”，卻可祛病健身，延年益壽。
儒釋道三家在很多方面均不同，可有一點殊途同歸，都強調(diào)養(yǎng)心重于養(yǎng)生。對喜歡養(yǎng)生保健的朋友來說不要學(xué)很多招數(shù)，如果你心不靜，終日焦慮，則無論你吃多少藥，學(xué)多少養(yǎng)生之法都沒有用。萬事萬物不管怎么樣，調(diào)整好自己的心態(tài)都是最好、最首選的養(yǎng)生方法。 |
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第八篇章：法家 |
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主題：法家智慧與現(xiàn)代管理
韓非子是戰(zhàn)國末期法家集大成者，其著作《韓非子》一書，重點宣揚了法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。
韓非子的“法”思想為我們提供企業(yè)制度建設(shè)之道；“術(shù)”思想，為我們提供了制度執(zhí)行之道；“勢”思想，對我們形成卓越的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格提供了借鑒。通過精講韓非子等法家名著，把握法家強調(diào)制度、權(quán)威與技巧的法、勢、術(shù)的管理思想，以強化組織的統(tǒng)御與控制能力，增強企業(yè)的競爭力。 |
主題：先秦法家與現(xiàn)代法治
韓非子的法家思想更多的是一種政治構(gòu)建，他所提出的法、術(shù)、勢相結(jié)合的體系，將君主利益置于核心地位，追求的是“王法”。君主是最大既得利益者，各級貴族官僚按等級也能分得相應(yīng)利益，平民得到的只能也幾乎只有義務(wù)。
現(xiàn)代法治精神其普世價值是人人平等，意在用法律保護公民，用憲政法制來約束統(tǒng)治者的權(quán)力，追求民主法治。 當今中國提倡以法治國，但這將是一個長期的艱巨的過程，在建設(shè)法治社會中也存在諸多困境。如何走出這些困境，如何在當前形勢下順應(yīng)形勢，把握政策將是我們關(guān)注的問題。 |
顧問與師資（與名師同行）：
（部分顧問及師資根據(jù)具體情況與學(xué)員需求予以適度調(diào)整）
王天有：北京大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，著名歷史學(xué)家，北京市歷史學(xué)會常任理事，中國明史學(xué)會副會長
張國剛：清華大學(xué)歷史系主任、教授、博士生導(dǎo)師，中國唐史學(xué)會會長，中國中外關(guān)系學(xué)會副會長
王曉毅：清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，長期致力于中國古代思史，特別是魏晉思想史研究
楊立華：北京大學(xué)哲學(xué)系教授，主要研究中國哲學(xué)史、儒學(xué)、道家與道教，宋明哲學(xué)及魏晉哲學(xué)
王守常：北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教系教授，北京大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究所副所長，國際儒學(xué)聯(lián)合會副秘書長
于希賢：北京大學(xué)教授，博導(dǎo)。著名易學(xué)大師。中國徐霞客研究會副會長，中國地方志協(xié)會理事兼學(xué)術(shù)委員
湛如法師：北京大學(xué)東方語言文化系教授，中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，現(xiàn)任德國漢堡大學(xué)亞百學(xué)院特聘教授
張 辛：北京大學(xué)教授。中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員，北京大學(xué)書畫協(xié)會會長。曾在《百家講壇》講學(xué)
李中華：北京大學(xué)中國哲學(xué)暨文化研究所所長，師從馮友蘭、張岱年等諸位哲學(xué)大家
王 博：北京大學(xué)教授，長期從事中國哲學(xué)史、道家的研究
李 曉：曾任山東大學(xué)教授、日本文部省國際日本文化研究中心副教授。北京大學(xué)中國古代史研究中心兼職教授
學(xué)誠法師：中國宗教界和平委員會副秘書長、中國佛教協(xié)會副會長兼秘書長、藏傳佛教學(xué)銜工作指導(dǎo)委員會副主任
方爾加：中國政法大學(xué)人文學(xué)院教授。集儒、道、法于一身，融古今中外為一體，深受歷屆北大國學(xué)班學(xué)員歡迎
于曉非：印度宗教研究專家，師從印度學(xué)大師徐梵澂先生和金克木先生，曾任北京大學(xué)禪學(xué)社首任名譽社長
洪 兵：先后擔(dān)任軍科院歷代戰(zhàn)略研究室主任和軍事戰(zhàn)略研究室主任，戰(zhàn)略學(xué)博導(dǎo)，中國孫子兵法研究會副會長
陳樹文：大連理工大學(xué)管理學(xué)院教授。主講的“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與中國帝王術(shù)”，理論與實踐結(jié)合,具有獨特的風(fēng)格和魅力
韓元茗：易學(xué)名家，中國國學(xué)院教授，南京大學(xué)國學(xué)研究所研究員，幼年學(xué)易，精通命理學(xué)、文王八卦及風(fēng)水學(xué)
明海法師：現(xiàn)任柏林禪寺住持、河北省佛教協(xié)會副會長
趙士林：中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任中華全國美學(xué)會理事
沈雁英:北京朝陽醫(yī)院副院長、教授、研究員、主任醫(yī)師，中國醫(yī)師協(xié)會常委,主講紅樓養(yǎng)生
安德義：儒學(xué)研究專家，中國國學(xué)院副院長，中國公共關(guān)系學(xué)會文化藝術(shù)委員會委員萃辰國學(xué)產(chǎn)業(yè)化聯(lián)盟副主席
王成亞：現(xiàn)任中國道家養(yǎng)生協(xié)會會長，中國保健協(xié)會副會長，北京市道教協(xié)會理事
歷屆學(xué)員：
前后有近萬名企業(yè)家在北大國學(xué)班學(xué)習(xí)；歷屆學(xué)員來自不同行業(yè)，95%以上學(xué)員是企業(yè)的決策層；管理工作經(jīng)驗在15年以上的學(xué)員占總數(shù)的90%以上；參加學(xué)員所在企業(yè)62%為民企，15%為國企，8%為合資或外企，15%的學(xué)員為各級政府部門負責(zé)人；公司年銷售額超過一億元以上的占90%。
課程時間:
學(xué)制16個月，共240學(xué)時。分階段授課，每次集中授課2-4天（周末）。
課程學(xué)費：
全部課程學(xué)費：人民幣58000元/人（包括：報名費、學(xué)費、書本資料費、證書費、教學(xué)管理費、拓展培訓(xùn)費）學(xué)習(xí)期間的食宿費、交通費及國內(nèi)外考察費自理。（詳見錄取通知書）
證書取得：
通過全部課程及論文考核，獲得北京大學(xué)頒發(fā)的結(jié)業(yè)證書。
交費方式：
匯款請全部匯至北京大學(xué)指定賬戶：
戶 名：北京大學(xué)
開戶行：工行北京分行海淀西區(qū)支行
賬 戶：0200004509089131151 |
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