提到稻盛和夫，日本企業(yè)界人士無(wú)不肅然起敬。不僅因其商業(yè)成就—“經(jīng)營(yíng)之圣”并非虛名，40年間稻盛和夫創(chuàng)辦了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)—更因?yàn)榈臼⒑头蛏眢w力行的人生哲學(xué)，他的敬天愛(ài)人的“活法”。
稻盛和夫的活法是以簡(jiǎn)單作為做人做事的最佳原則；是以利他利公之心生活；是磨礪心智日求精進(jìn)……或者，用作者本人的話講，是符合宇宙之道的個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家、社會(huì)乃至全人類應(yīng)該擁有的活法。
《活法》成書之時(shí)稻盛和夫皈依佛門七年。皈依佛門是他計(jì)劃的人生第三階段，用所剩的時(shí)間再次思考人生的意義，為死亡做準(zhǔn)備。在稻盛和夫看來(lái)，死亡是接續(xù)世俗之旅的靈魂之旅。
然而，若說(shuō)稻盛和夫?qū)θ松饬x的感悟、對(duì)活法的理解始于皈依佛門就大錯(cuò)特錯(cuò)了。稻盛和夫在書中回憶道，中學(xué)時(shí)期連遭失敗后又罹患重病，大病初愈后體悟到人生真諦：人生因心理狀態(tài)而改變；消極思考的內(nèi)心吸引消極的現(xiàn)實(shí)；人生盛衰榮辱皆是自己播下的種子。
稻盛和夫相信宇宙之間存在著無(wú)形的神秘力量，稱之為引導(dǎo)一切向善的宇宙的意志。他主張?jiān)陂L(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間跨度上看待善惡因果，堅(jiān)信善行不會(huì)以惡果的形式結(jié)束，每日孜孜不倦、一心一意積累善行，最終一定會(huì)有好結(jié)果。對(duì)此，不同的世界觀可能做出不同的解釋。然則其所倡導(dǎo)的感恩、誠(chéng)實(shí)、勤奮工作、率真、自省、利他之心相信少有人有異議。關(guān)于人生的意義稻盛和夫給出了質(zhì)樸答案：人來(lái)到世上，是為了比出生時(shí)有一點(diǎn)進(jìn)步，或者說(shuō)是為了帶著更美一點(diǎn)、更崇高一點(diǎn)的靈魂死去。
稻盛和夫以方程式的形式簡(jiǎn)潔地概括了他所理解的創(chuàng)造人生成就的要素及其相互關(guān)系。盡管兩本書中的方程式在表述上略有不同，但是傳達(dá)的卻是一致的見(jiàn)解。其一：人生（或工作的結(jié)果）=思維方式×熱情×能力。其二：人生成就=能力×努力×態(tài)度。顯而易見(jiàn)，等式左邊是對(duì)同一個(gè)事物的不同表述，等式右邊的思維方式與態(tài)度、熱情與努力同樣地是同一個(gè)事物的替換說(shuō)法。
稻盛和夫這樣解釋使用乘法運(yùn)算符的原因，即使有能力但缺乏熱情也不會(huì)有好結(jié)果，相反，自知沒(méi)有能力但以燃燒的激情對(duì)待人生和工作，最終將比具有先天資質(zhì)優(yōu)勢(shì)的人更有收獲。他還精辟地指出，三個(gè)要素中，能力不僅是通常意義上的才能、智力、先天資質(zhì)，發(fā)揮才能的能力更是一種能力，最偉大的能力就是超越自我。能力是正值，熱情也是正值，思維方式或者說(shuō)人生態(tài)度卻是可正可負(fù)的數(shù)，有能力，有熱情，但是犯了方向性的錯(cuò)誤會(huì)招致相反的結(jié)果。什么是積極方向上的思維方式？什么是好的人生態(tài)度？就是感恩、善意、勤奮、知足、無(wú)私等等。
稻盛和夫正是以這些簡(jiǎn)單的原則作為經(jīng)營(yíng)的出發(fā)點(diǎn)。從這些原則出發(fā)，便能理解他所做出的一些讓渡企業(yè)利益的決定；從這些原則出發(fā)，便能了解他在投資誘惑面前何以保持清醒，不迷失不盲從。
最后，難能可貴的，稻盛和夫這樣談?wù)摾麧?rùn)：“能管理大企業(yè)的人，必定是能把利潤(rùn)帶給顧客的人。利潤(rùn)無(wú)法通過(guò)追逐得來(lái)。只有持續(xù)增加收入、減少支出，利潤(rùn)才會(huì)隨著你的努力而來(lái)。換句話說(shuō)，利潤(rùn)就是你不斷努力的成果。”可為之注解的是京都半導(dǎo)體公司成立之初便確立的經(jīng)營(yíng)理念，提供給所有員工物質(zhì)和心靈成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并通過(guò)全體成員的共同努力促進(jìn)社會(huì)和全人類的進(jìn)步。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)宏大，然其出自謙遜務(wù)實(shí)的稻盛和夫之口，讓人不得不信服和敬佩。
作者：向日葵 來(lái)源：《世界經(jīng)理人》雜志
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