我今天閉幕演講，一是因為我在教育領域還是新兵，最多只是教齡相對長一點的老師，需要好好學習各位資深教育家的見解。另一點是我肩負中心的執行主任，所以一定要先認真地聽完大家的分享，博采眾長，使未來教育管理研究中心的前行有一個更好的基礎。
我對教育沒有做過專門的研究，只能作為一名老師，同時結合我對管理多年的研究，談一談知識在一個人成長過程中的作用。
知識革命方興未艾，人機共生兵臨城下
以前我們習慣于將“道”與“術”分開，或者將“道”與“器”分為兩個層面，互無交集，至少在“形而上”和“形而下”之間有明顯的界限。但隨著技術發展和人類進步，兩者之間的界限越來越模糊，一步步走向融合。
著名管理學家德魯克就認為，過去150年真正推動社會變革的其實就是知識，只是知識的應用層面不同，為此，他將這150年分為三個階段：
第一個階段，知識催生工具，知識的傳遞也走向便捷，進而改變整個世界，由此帶來了工業革命。在工業革命之前，人類以經驗為主，經驗無法標準化，因此很難復制和大規模傳播，只有經驗變成知識以后，才能大量印刷和發行，從而提升人類整體的知識水平，進而革命性地提高整個社會的生產力。從這個意義上理解，工業革命真正的起步不是機器發明，而是知識生產和傳播，是知識催生了機器和工具。
第二個階段，知識應用到生產過程之中，整個生產流程效率極大提高，人類再一次因知識的應用而從片斷式的工具發明，進入系統化的工廠生產，而且效率不斷提高，新產品不斷涌現，生產力水平再一次得到革命性的提升。
第三個階段，知識運用于知識本身，或者稱之為知識被運用到整個社會，帶來管理革命。隨著知識的生產與傳播，知識又帶來一個新的變化：更多的體力勞動者也都變成了知識工作者，整個社會充滿大大小小的組織，管理無處不在，整個社會的效率和社會發展又進入了新階段。
如果沿著德魯克的這個邏輯往下走，我們今天又面臨一個新的更大的變化，知識不僅僅應用于工具、生產流程和知識本身，知識還使人與機器之間的關系發生了重大轉變，從發明與被發明，使用與被使用，走向人機共生。這一次變革帶來的可能不僅僅是生產力革命，還可能會再造我們的社會。就像AI知識和技術，就使我們未來面對的不僅是效率和生產力問題，還有公平、道德乃至倫理問題，甚至更深層的問題：人的價值何在？
對于“人機共生”這個概念，未來有四種可能性：
一、機器或者知識幫助人機之間產生更多可能性，但沒有明確的利害關系，我們稱之為中和共生。
二、機器給人類帶來更多幫助，形成對人類的偏利共生。
三、機器獲得更快發展和更大空間，人類受到排擠，甚至構成一定的傷害，我們站在人類的角度，稱之為偏害共生。
四、機器得到完全的發展，人類失去存在的意義和空間，被機器完全取代。這在當前是無法想象的和難以接受的，但不排除這種可能性，我們站在人類的角度，稱之為吞噬取代。
因此，我們今天討論未來教育一定要面向未來的社會，而未來的社會幾乎注定將是人機共生的社會。我們今天的教育工作者，可能就要開始思考未來人的意義在哪里？未來的人應該活出什么樣子才是美好的？這是比知識傳授和人格培養更大的挑戰。
未來教育要把知識創造與主體覺醒統一
未來，我們要更加全面而深刻地理解人、知識和社會。知識不再是一個簡單的變量或生產要素，人創造知識，知識又通過和人、技術、資本等變量重新組合，改變社會，甚至能改造整個星球、宇宙。
人，作為知識的創造者，都是因為教育而獲得了這一能力。因此，當知識的能量不斷發生革命性變化，作為知識的創造者，人的主體性和未來教育的發展，也值得我們重新審視和認真思考。
對此，我有三點思考與大家分享。
第一，人作為知識創造的主體，需要自我覺醒。
人機共生之后，人存在的意義和價值是完全改變的，知識和機器對于人不再是簡單的從屬關系，而是共生關系。人的主體意識如何覺醒？是不是每個人都能意識到自己的責任？是不是每個人對創造知識可能給周遭世界，甚至對于整個宇宙帶來的影響有所認知？
蘇格拉底說過，當你覺得無知的時候，才是你獲取知識的真正前提。因此，過去的教育主要都是喚醒人們獲取知識的意識，鼓勵人們主動求知。未來的教育，可能更需要喚醒人對知識的主體意識，要讓人清醒地意識到作為知識創造者的責任和可能的后果。
第二，我們依然要努力從可見世界走向可知世界。
學過西方哲學史的人，大都知道柏拉圖著名的“洞穴”隱喻。長期固守在地穴里的囚徒，只能看一面墻上的影子，他們會認為自己看到的影子就是真實的世界，因為人類天性中就認為“可見即真實”，但只要有人轉過頭去就會發現，那只是真實世界的投影。這個真實的世界，也被稱為可知的世界。
我們看到的只是可見的，未必是真實的、可知的世界。我們的思維不僅受限于可見，也受限于可知，我們已知的未必都是真理，整個人類目前發現的真理，注定也還只是整個世界的一小部分。
從可見世界到可知世界，這是人類的追求。但需要我們不斷探索，不斷地否定自我。在整個過程中，知識不僅僅是我們的武器，也是我們的伙伴。因此，未來的教育還要讓學生有勇氣否定已知，有能力超越感知，以未知探索未知，但與此同時，保持自我的覺醒。
第三，自我認知與探索世界是同一條路。
2020年將是中國一個很重要的年份，全面小康之后，意味著我們有了更好的條件思考更長遠的未來。
人類的理想到底是什么？什么才是人類應該追求的終極之道？老子在《道德經》的開篇就說，道生一，一生二，二生三，三生萬物，但道本身并不是恒定的。道是融合，是人與內心，人與人，人與自然的融合共生。我們個人的追求和想法，要合乎天地之道，與大的空間共生才是正道。
《道德經》給我們最重要的一個啟示，就是未來的教育要努力喚醒學生，創造知識的同時要具備場景能力，你可能創造的知識和空間要合乎天地之道。
人類幾千年來都在不斷地自我認知與探索世界。在《荷馬史詩》的時代，人類與神對話，與自然共存，人對自我的認知與對世界的認知都非常篤定，非常純粹，堪稱完美。
然而后續的1400年，人類陷入迷失，步入殘酷如惡夢般的時代，人與人相互撕扯，集體掙扎，有了但丁和但丁的《神曲》。
之后接近500年，人類重新出發，試圖在現實和脫離現實之間找一條新路，出現了歌德和《浮士德》，每個人都厭倦知識，想回到現實，但回到現實又非常失望。最后浮士德想回到希臘，回到《荷馬史詩》的時代，重新理解人、自然與神。
從工業革命到今天的知識革命，人類又走過了幾百年的路，物質前所未有的豐盛，科技前所未有的發達，人類作為智者，對自我的認知和對世界的探索都取得了巨大進步。知識的力量得到前所未有的呈現。但今天的我們究竟是站在了光明的起點上，有希望真正走出混沌，還是正在陷入新一輪的迷失？誰也無法給出確信的答案，我們唯一能確信的是，人類因為知識，已經來到一個新的路口。在這個路口上，我們應該做何選擇？每個路口又將通向哪里？作為未來的教育者，可能正承擔著前所未有的重任。
最后引述蘋果CEO庫克的一句話：我們真的不擔心機器像人一樣思考，我們最擔心的是人像機器一樣思考。未來教育最重要的，也許就是恢復人自我的認知。
作者：陳春花，現任北京大學國家發展研究院管理學教授，主講巨變時代的組織管理。
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