培訓(xùn)安排：2017年2月25日 北京請華大學(xué)創(chuàng)新大廈
培訓(xùn)對象：企業(yè)董事長，總經(jīng)理，副總及以上管理者，企業(yè)文化部，宣傳部長，及關(guān)注傳統(tǒng)文化的管理著。
培訓(xùn)費用：1980元/人（含講義，筆，課件茶水，餐點）
課程綱要：
孔子答季康子問
季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”
曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
論道
形而上者謂之道，形而下者謂之器。 朝聞道，夕死可矣。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
形而上者謂之道，形而下者謂之器。
論禮
禮者，理也。 禮的本質(zhì)是文化，是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。“發(fā)于情，止乎禮儀。”禮本于情，情源于性。
《易·賁》“剛?cè)峤诲e，天文也：文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”
《大學(xué)》理想藍(lán)圖 《中庸》和諧之路
儒家文化執(zhí)兩用中
1.中正之道、不偏不倚。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和。天地位焉，萬物育焉。
2. 平衡儒道、內(nèi)圣外王 儒家強(qiáng)調(diào)積極有為，道家強(qiáng)調(diào)清靜無為；一者入世，關(guān)注社會，一者出世，回歸自然。
孔子的風(fēng)范：師；；人生的目標(biāo)：志；積極的心態(tài)：氣；；主體的精神：仁
處世的品格：義；；文化的標(biāo)志：禮；學(xué)習(xí)的人生：智；；交友的準(zhǔn)則：信
政治的標(biāo)準(zhǔn)：德；；待人的胸懷：恕
孔子行教圖 論學(xué)，為學(xué)
論孝
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂； 者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
《孟子》是對《論語》的最好注解
孔曰成“仁”，孔子談仁也談義，重在仁； 孟曰取“義”；孟子談義亦談仁，重在義。
孔子談志，“志”是目標(biāo)；志是明確目標(biāo)， 孟子談氣，“氣”是心勁。氣是積極心態(tài)，
孔子：性相近，孟子主：性善論。
孟曰取義
浩然之氣——孟子；孔子關(guān)于“性” 子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
孟子性“善”
鄉(xiāng)原 子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”——《論語》
孔子曰：‘過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也。’”曰：“何如斯可謂之鄉(xiāng)原矣？”
曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。’閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也。” ——《孟子》
《西游記》成功啟示錄；獸-----人-----神
人性就是獸性與神性的糅合，人的修養(yǎng)和發(fā)展追求，就是一個不斷的遠(yuǎn)離動物性，趨向神性的過程。
不為圣賢，便為禽獸。但聞耕耘，莫問收獲。
人類的進(jìn)化簡史
“孝”是人與獸的區(qū)別之一
人和動物的本質(zhì)區(qū)別是人有文化，而文化眾多因素的一種就是孝，孝是人特有的屬性。
動物對幼的愛護(hù)，而對老一輩的愛，動物沒有，“羊有跪乳之恩，鴨有反哺之義，”是人為了教育下一代用動物做的擬人化比喻。
《四書》論孝孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。康誥曰：“如保赤子。”心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。——《大學(xué)》
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”；——《論語》
孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。詩曰：‘永言孝思，孝思維則。’此之謂也。 ——《孟子》
主體內(nèi)容構(gòu)建：
誠——人生成功的心理起點。
志——明確理想的追求目標(biāo)。
氣——影響成功的精神動力。
道——君子遵循的正確方法。
行——決定成功的最終因素。
儒家成功學(xué)
“凡讀書最切要者,目錄之學(xué).目錄明,方可讀書;不明,終是亂讀."——王鳴盛
“凡學(xué)不考其源流，莫能通古今之變；不別其得失，無以獲從入之途。”——皮錫瑞
“今欲通國學(xué)，亦早通其常識耳，首貴擇書。其書必能孕群籍而抱萬有。” ——毛澤東
國學(xué)典籍浩如煙海，選書至關(guān)重要。
建設(shè)“國學(xué)書房”基本目標(biāo)：經(jīng)史子集 體系完備；偏好各異 以人為本；名著善本 務(wù)求精良 難易搭配 學(xué)有縱深 保值增值 可讀可藏
主講專家：金海峰
教授 長春大學(xué)人文學(xué)院教授，吉林省素質(zhì)教育研究會秘書長，長春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任，東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。中國人民大學(xué)國學(xué)院聘任教授、上海交通大學(xué)海外學(xué)院兼職教授。國家語言文字“十五”規(guī)劃項目課題負(fù)責(zé)人，全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃項目重點課題負(fù)責(zé)人，首屆百名全國優(yōu)秀社會科學(xué)普及專家。
科研成果獲多項國學(xué)獎勵。發(fā)表“儒家成功學(xué)”相關(guān)論著。策劃“長春文廟2005年全球聯(lián)合祭孔”、吉林省“國學(xué)大講堂”電視講座。開展“儒家文化社會傳播的參與性研究”等系列課題研究。在吉林省社科聯(lián)、省圖書館等主辦的“社科大講堂”，吉林省委宣傳部與長春市電視臺、市圖書館等單位主辦的“國學(xué)大講堂”，舉辦“《論語》讀講”等講座近百場。
受國際儒學(xué)聯(lián)合會之聘，到清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師大、中山大學(xué)、南昌大學(xué)、山東大學(xué)、湖南大學(xué)，岳麓書院，廣州市委市政府，中國石油、中國石化，中國工商銀行江蘇省行、中國農(nóng)業(yè)銀行黑龍江省行、中國交通銀行廣西省行、中國農(nóng)業(yè)銀行梅州市行，中國電信學(xué)院、中國移動、中國聯(lián)通公司，上海亨特跨國集團(tuán)公司，安利公司，美的空調(diào)，神州通投資集團(tuán)，雨潤集團(tuán)，力諾集團(tuán)，江蘇天目湖旅游有限公司，蘇州愛馬仕服飾，施耐德電氣，長春一汽解放公司,中國電力公司等地講學(xué)百余次。其中，在清
吉林省素質(zhì)教育研究會秘書長金海峰。華大學(xué)的講座：《大學(xué)》《中庸》，被其遠(yuǎn)程教育學(xué)院選定為網(wǎng)絡(luò)課程；《詩經(jīng)》、“董仲舒”等五個專題，被選入文化部全國文化信息資源共享工程。2010年清華大學(xué)全年講師評比中榮獲兩個院第一名。
出版物：《四書經(jīng)典精神》[3] 系列--大學(xué)理想藍(lán)圖（上下）《四書經(jīng)典精神》系列--中庸和諧之路（上下）《四書經(jīng)典精神》系列--論語經(jīng)典精神（上下）《四書經(jīng)典精神》系列--孟子儒士文化（上下）《西游記成功啟示錄》等系列專題講座
其中，《四書經(jīng)典精神》系列--中庸和諧之路（上下）作為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀的講座，送給中央領(lǐng)導(dǎo)。被中央電視臺新聞聯(lián)播、中央電視臺早間讀報、中國青年報、吉林日報、吉林電視臺、吉林教育臺，搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、浙商網(wǎng)等；長春日報、長春晚報、新文化報、長春電視臺、長春電臺等大小十幾家媒體報導(dǎo)上百次。
主要講座編輯：
1.修身齊家治國平天下的規(guī)劃——《大學(xué)》的理想
2.具有中國特色的和諧之路——《中庸》之道
3.沉淀在中國人血液中的思想——《論語》經(jīng)典精神
4.我善養(yǎng)吾浩然之氣——《孟子》儒士文化
5.傳統(tǒng)文化經(jīng)典精神———《三字經(jīng)》現(xiàn)代解讀
6.尋常日用的人生經(jīng)典——《詩經(jīng)》賞析
7.中華文化群經(jīng)之首——《周易》概說
8.第三只眼看西游——《西游記》成功啟示錄
9.內(nèi)圣外王的曾國藩
10.儒家文化經(jīng)典精神與領(lǐng)導(dǎo)者心智提升
11.為政以德——公務(wù)員干部德培訓(xùn)
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