自從《喬家大院》上映以來(lái)，我相信很多觀眾對(duì)喬致庸“義信利”思想留下了極為深刻的印象。也正是靠著“義信利”思想，喬家的生意才得以做大，并實(shí)現(xiàn)了“貨通天下”、“匯通天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。我對(duì)晉商尤為感興趣，原因有四：一是以誠(chéng)信為本的經(jīng)商原則，這在誠(chéng)信缺失的今天顯得尤為可貴；二是獨(dú)特的激勵(lì)制度，用身股解決了掌柜與伙計(jì)的積極性問(wèn)題，這是現(xiàn)在的很多企業(yè)做不到的；三是與眾不同的用人策略，在吸引人才、留住人才、激勵(lì)人才方面給現(xiàn)在的企業(yè)做了榜樣；四是抱團(tuán)打天下的思想，讓晉商在過(guò)去的五百年里成為天下第一商幫。
基于以上原因，我在第一時(shí)間內(nèi)去影院看了反映晉商精神的電影《白銀帝國(guó)》。這部影片以清末戰(zhàn)亂為背景，當(dāng)時(shí)民不聊生，危機(jī)四伏，不但有像義和團(tuán)的群眾起義，而且面臨八國(guó)聯(lián)軍的侵略。影片的開頭講的是天成元老號(hào)的年度分紅，張鐵林演的康老爺正襟危坐，各分號(hào)老幫焚香于廳前，顯得莊重而又氣象森嚴(yán)。接著，公布了分紅的結(jié)果，老幫們樂(lè)得合不攏嘴兒，現(xiàn)場(chǎng)洋溢著一種收獲的喜悅。
這讓我想起晉商的身股制：頂身股制表現(xiàn)為股東出資，經(jīng)理和員工出力。股東們出資本，即銀股，是開設(shè)企業(yè)時(shí)股東們投入用以增值的貨幣資本；經(jīng)理和員工為資本負(fù)責(zé)，股東允許經(jīng)理和高級(jí)員工以個(gè)人勞動(dòng)頂身股。身股，也稱人力股，俗稱“頂生意”，與銀股相對(duì)。身股是經(jīng)理人等以人力所頂?shù)墓煞荩唤汇y兩，但與股東們投資的銀股一樣，享有同等分紅的權(quán)利。如果說(shuō)，銀股是企業(yè)的真實(shí)資本，那么身股則是虛擬資本。
頂身股的目的是什么？最主要的目的就是解決掌柜與其他從業(yè)人員的積極性問(wèn)題。由于在古代信息不通暢，東家對(duì)遠(yuǎn)大他鄉(xiāng)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)鞭長(zhǎng)莫及。為了東西財(cái)東責(zé)任無(wú)限、經(jīng)營(yíng)有限與掌柜責(zé)任有限、經(jīng)營(yíng)無(wú)限的矛盾，財(cái)東想到了讓掌柜的以人力頂股份，四年一個(gè)賬期參與分紅，這就解決了他們的積極性問(wèn)題，變?yōu)樗烁蔀闉樽约焊桑畲笙薅日{(diào)動(dòng)他們的積極性。其實(shí)身股制不僅僅存在晉商中，在陜西幫中也存在，只不過(guò)換了個(gè)說(shuō)話叫做“東西制”：一種是領(lǐng)東掌柜制；一種是水牌掌柜制。前者擁有股份，后者沒(méi)有股份，就像現(xiàn)在的職業(yè)經(jīng)理人。
喬致庸的“義信利”思想在《白銀帝國(guó)》里也有所體現(xiàn)。在電影的最后，郭富城飾演的康三爺為了償還老百姓的小額存銀，與張鐵林飾演的父親發(fā)生了沖突。父親堅(jiān)決不同意拿出地窖里的白銀，而康三爺認(rèn)為只要有了信用錢還可以賺回來(lái)，失去了信用再多的錢也會(huì)失去。在他的一再堅(jiān)持下，父親同意其拿出存在地窖里的銀兩。隨白銀出窖的還有祖訓(xùn)，“仁義”精神，這是晉商最核心的價(jià)值觀與精神信仰。正所謂得民心者得天下，康三爺?shù)淖龇ǖ玫搅嗣裥模驳玫搅颂煜碌纳狻?/P>
至于這部電影的敘事，則顯得十分薄弱。不僅人物關(guān)系被切割成若干片段，就是場(chǎng)次或段落之間，也感覺比較零碎，像斷了線的珠子，很難串聯(lián)起來(lái)，連貫性太差。邱老幫的叛變也顯得突兀，沒(méi)有根據(jù)，讓觀眾看了有點(diǎn)摸不著頭腦。不過(guò)在我看來(lái)，這些都已不重要，重要的是影片所反映出的晉商精神以及獨(dú)特的激勵(lì)用人制度，這是值得很多企業(yè)反思與學(xué)習(xí)的。
作者：葉東 來(lái)源：博銳管理在線 |
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