突破企業(yè)成長瓶頸需要有驅(qū)動力,驅(qū)動力來源何處呢？起決定作用的是企業(yè)家素質(zhì)，企業(yè)家素質(zhì)提高是這一驅(qū)動力的源泉。企業(yè)家的使命是利用各種手段整合資源。企業(yè)家作為一種特殊的人力資本，是生產(chǎn)力各要素發(fā)揮作用的關(guān)鍵。無論是企業(yè)文化理念的形成，還是決策、用人、制度建設(shè)，企業(yè)家都發(fā)揮著決定作用，中國企業(yè)的成長，首先是中國企業(yè)家的成長。西方企業(yè)有完善的市場制度約束，而處于市場化初級階段，市場不規(guī)范環(huán)境中的中國企業(yè)，相比之下，企業(yè)家作為一種特殊的生產(chǎn)要素，其作用就顯得更為重要。于是我們把對中國企業(yè)的關(guān)注焦點集中到對企業(yè)家素質(zhì)的關(guān)注，提高企業(yè)家素質(zhì)，已成為中國企業(yè)突破發(fā)展瓶頸的捷徑。
成為一名優(yōu)秀的企業(yè)家必須具備決策能力。做好產(chǎn)業(yè)決策，特別是產(chǎn)業(yè)進入和退出選擇決策，企業(yè)做什么？我們?yōu)橛脩籼峁┦裁磧r值？傳遞什么利益？贏利模式如何？做好人才決策，用好人，特別是企業(yè)內(nèi)部關(guān)鍵崗位人員的選派。做好制度決策，建立合理的產(chǎn)權(quán)制度、組織制度、分配制度、管理制度，科學(xué)合理地以規(guī)則制度為導(dǎo)向，激勵并約束員工行為，將企業(yè)目標(biāo)與員工個人目標(biāo)完美統(tǒng)一，最大限度地調(diào)動員工積極性，使員工的行為規(guī)范有利于企業(yè)發(fā)展和個人目標(biāo)的實現(xiàn)。
做好決策，特別是做好產(chǎn)業(yè)決策、人才決策、制度決策是對一個企業(yè)家的基本要求。決策是一種智慧的體現(xiàn)，而決策的智慧是影響決策的五大要素，即信息流、價值觀、思維方式、方法、心態(tài)綜合作用的結(jié)果。要提高決策能力，就要不斷提升影響決策的五大要素，即要對決策信息準(zhǔn)確把握，要有先進的價值理念、科學(xué)的思維方式、系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)、科學(xué)的方法，保持良好的心態(tài)，這此因素的綜合作用決定了決策水平與決策質(zhì)量，也構(gòu)成了企業(yè)經(jīng)營的基本智慧。
中國企業(yè)在尋找智慧過程中有四種典型的傾向。一部分熱衷于復(fù)古，他們從中國古代智慧中挖掘靈感，研究孫子兵法、周易、道德經(jīng)，并將之用于指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營；一部分熱衷于研究毛澤東、鄧小平，借鑒共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)、執(zhí)政智慧指導(dǎo)企業(yè)；還有一部分企業(yè)熱衷于學(xué)習(xí)洋務(wù)，將西方工業(yè)時代、信息時代、知識經(jīng)濟時代的思想理念、方法引入本企業(yè)管理；還有一批企業(yè)則輕視學(xué)習(xí)，他們在管理中憑經(jīng)驗，靠感覺。
以上是目前中國企業(yè)幾種最為典型的學(xué)習(xí)方式，然而一個優(yōu)秀的企業(yè)僅從某一個方面尋找智慧源泉還是遠遠不夠的，僅偏重某一個方面，智慧的片面性缺點就會暴露無遺。復(fù)古的人忽略了對當(dāng)代經(jīng)營管理的新理念、新思想、新方法的借鑒；學(xué)習(xí)洋務(wù)的企業(yè)常易脫離中國的國情、企情，易犯教條錯誤；不學(xué)習(xí)，憑經(jīng)驗，實際是上對科學(xué)、真理的蔑視，易犯經(jīng)驗主義錯誤。
針對當(dāng)代中國企業(yè)存在的以上典型學(xué)習(xí)傾向，均難以較為全面地提升自己的價值理念、思維方式、方法、心態(tài)，也難以獲得較為全面的信息流。換句話說，這些企業(yè)無法從影響決策的五個要素方面較全面地改善自己的決策智慧。
中國企業(yè)究竟該向誰學(xué)習(xí)，中國企業(yè)經(jīng)營管理的智慧源泉到底在那里呢？要回答這個問題，我們必須對影響決策的五大要素進一步追溯，是什么在影響決策的五大要素？
我們知道信息流取決于如何獲取信息、獲取什么信息、通過何種渠道獲取信息等，信息流受制于一個人的文化層面、交際范圍和獲取信息的方式。企業(yè)經(jīng)營的信息流來源于自己的經(jīng)營實踐，別人的經(jīng)營實踐，書本及各種信息媒體。
價值觀來源于文化和哲學(xué)，受制于個人的人生觀、世界觀，而這些又源于成長環(huán)境、教育背景、遺傳基因、個人境遇等。價值觀最直接的來源是人生實踐的感悟，間接來源是文化傳承。
思維方式來源于視野。思路決定出路，而視野決定思路，寬廣的視野來源于系統(tǒng)化的知識，很難想象一個缺乏知識的人會有寬廣的視野和清晰的思路。中華文明的發(fā)展過程中形成了獨特的思維方式，西方現(xiàn)代科學(xué)文明中也形成了一套科學(xué)的思維方式。
方法則來源于對各種工具的掌握和運用，可以通過學(xué)習(xí)獲得。西方企業(yè)在數(shù)百年的發(fā)展過程中，總結(jié)出了非常豐富的經(jīng)營管理方法。
心態(tài)是人生觀、價值觀、世界觀、性格的復(fù)合體，更多的表現(xiàn)為一個人的境界和修養(yǎng)，是一個人認(rèn)識、情感、意志的綜合體現(xiàn)。
決策是信息流、價值觀、思維方式、方法、心態(tài)綜合作用的結(jié)果。因此，決策是一種智慧的體現(xiàn)，下面的問題是這些智慧來源于哪里呢？我們對企業(yè)經(jīng)營管理智慧的源泉進行歸納和總結(jié)，提出了其智慧的五大源泉。
1、品中華古韻
中國古代文化從哲學(xué)層面系統(tǒng)地闡釋了人與人、人與環(huán)境、人與自身的關(guān)系，能從價值理念、心態(tài)、精神修煉、思維方法、行為制度規(guī)范等角度給我們以啟迪。學(xué)習(xí)中國古代文化，特別是先秦諸子百家的思想，是中國企業(yè)獲得智慧的捷徑之一。中國古代文明，如同古代印度文明、希臘文明、古代埃及文明、基督教文化、伊斯蘭文化等均對人類的智慧有重大貢獻，這些不同的文化體系均從不同的角度對人類的智慧進行總結(jié)和提煉，揭示了眾多同樣的道理。基督教的天國、佛教的凈土、柏拉圖的理想國、中國儒家的王道樂土、道教的神仙世界，都有著類似的理想境界。由于當(dāng)代中國人性中被植入的中國文化的基因傳承，中國人血脈深處涌動著中華文化的因子，中國人心靈深處打下了民族文化深深的烙印，因此中國的企業(yè)，如果學(xué)習(xí)中國古代文化智慧，往往學(xué)的更快，更易于理解接受和應(yīng)用。
中華文化是企業(yè)經(jīng)營價值觀的重要來源。儒家以人為本的價值觀，倡導(dǎo)和諧的價值觀，以“誠”為道德之本、行為之源的商業(yè)倫理，人我兼顧的互利主義處世價值觀，“修已安人，內(nèi)圣而王，止于至善”的管理價值取向。道家大道無為的價值觀，“治大國若烹小鮮”的管理哲學(xué)，貴“靈” 貴“柔”的價值追求，“貴生、樂生、養(yǎng)生”的生命價值取向，去私心，崇尚自然，清心寡欲，返樸歸真的人生哲學(xué)。這些價值理念具有永恒的生命力，是企業(yè)經(jīng)營理念形成的重要來源。
民族精神是企業(yè)家精神及心態(tài)修煉的重要來源。中華民族“自強不息、 厚德載物”的精神，憂已憂國憂民的憂患精神，實事求是，踐履篤行，與時俱進的精神，無疑為當(dāng)代中國企業(yè)經(jīng)營者，打造人格精神支柱和心態(tài)修煉，提供了豐富的文化資源。
中華民族聯(lián)系性思維方式，簡易思維方式，辯證思維，類比歸納思維方式，能激發(fā)經(jīng)營管理智慧的靈感，對提高經(jīng)營者的思維能力有很好的幫助。
中華民族的謀略是企業(yè)經(jīng)營的智慧寶典，尤其對于抗?fàn)幮缘母偁幓顒咏梃b意義極大。如孫子兵法中立于不敗之地的戰(zhàn)前謀略，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)前準(zhǔn)備，“道、天、地、將、法” 的戰(zhàn)略思想，不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)略目標(biāo)，出奇制勝、速度領(lǐng)先、通于九變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這些古老的智慧，仍將煥發(fā)會出時代的光芒。
2、辨西方智慧
西方管理科學(xué)源于工業(yè)經(jīng)濟時代，經(jīng)過幾百年的發(fā)展不斷成熟。最近十幾年來，隨著信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟時代的到來，西方管理科學(xué)的發(fā)展更是突飛猛進，日新月異。理論體系之完整，思維之嚴(yán)密，邏輯性之強，令國人嘆為觀止！在經(jīng)濟全球化浪潮中，西方管理成果已深入到全球的每一個角落。西方管理科學(xué)的成果，對于我們這個剛步入市場經(jīng)濟國度的企業(yè)而言，有寶貴的知識和經(jīng)驗可供我們學(xué)習(xí)借鑒。
目前中國企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急是學(xué)習(xí)西方經(jīng)營管理的內(nèi)在精神。西方經(jīng)營管理的內(nèi)在精神是科學(xué)精神，“探索、創(chuàng)新、懷疑、實證、理性、獨立”精神相互促進，造就了西方近代的科學(xué)精神。
經(jīng)營管理是科學(xué)，也是藝術(shù)。所謂科學(xué)即以理性主義為前提，注重抽象思維、實證，數(shù)理分析，分析解決問題量化、精確。思維建立在嚴(yán)格的假設(shè)條件及邏輯推理基礎(chǔ)上，不但重歸納綜合，整體系統(tǒng)思維，而且還要應(yīng)用局部的、解剖分解的方法。所謂藝術(shù)，就是以感性為前提，注重感性思維、應(yīng)用模糊、豐富的隱喻，整體思維、辯證思維、跳躍式思維，注重人文因素、行為與心理研究。相比較而言，西方經(jīng)營管理的內(nèi)在精神偏于科學(xué)，而缺少藝術(shù)；中國式的經(jīng)營管理更偏向于藝術(shù)，而缺少科學(xué)。西方經(jīng)營管理的內(nèi)在科學(xué)精神，更有利于彌補中國式經(jīng)營管理的某些不足之處。
具體而言有以下方面值得我們國人借鑒：西方人思考問題之道，如理論方法構(gòu)建中的假設(shè)與懷疑，重調(diào)查研究與實證，邏輯理性思維。西方人解決問題之術(shù)，將問題分解，將復(fù)雜的問題分解為簡單的問題。如按因果關(guān)系進行問題分解——魚骨圖；按問題的不確定性分解——決策樹；按照問題的重要性分解——ABC法（庫存管理、供應(yīng)商管理、客戶管理、質(zhì)量管理中的應(yīng)用）；結(jié)構(gòu)化分解問題的方法；按數(shù)理相關(guān)關(guān)系進行分解。
標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、量化的解決問題方法。西方人擅長將復(fù)雜的問題模型化、標(biāo)準(zhǔn)化，并借助工具對問題進行分析。如經(jīng)營環(huán)境及戰(zhàn)略分析中的SWOT矩陣、波斯頓矩陣、通用矩陣；產(chǎn)業(yè)分析中的產(chǎn)業(yè)生命周期模型、五要素模型、價值鏈模型、結(jié)構(gòu)——行為——業(yè)績模型、價值曲線模型；營銷理論中的關(guān)于市場選擇、細分、定位的STP模型，4P、4C、4R模型；財務(wù)管理中的量本利分析模型、財務(wù)杠桿模型、杜邦財務(wù)分析工具、采購與庫存的經(jīng)濟批量模型；人力資源管理中的平衡計分卡、關(guān)鍵績效KPI模型；質(zhì)量管理中PDCA戴明環(huán)等。
3、學(xué)黨的智慧
為什么企業(yè)經(jīng)營要學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨的智慧呢？有人認(rèn)為共產(chǎn)黨是政治性的組織，而企業(yè)是經(jīng)濟組織，二者不具有可比性。也有人認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該超越政治文化。還有人認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該遠離政治。而我們的觀點正好相反，中國企業(yè)應(yīng)該研究共產(chǎn)黨，且黨的智慧是企業(yè)經(jīng)營智慧的重要源泉之一。中國共產(chǎn)黨具有極高的智慧，時代感最強，來源于中國的具體國情，離企業(yè)家最直接、最近，最容易學(xué)習(xí)。具體說來，有以下方面值得學(xué)習(xí)的借鑒。
黨的新思想新理念。隨著中國社會的不斷發(fā)展和進步，隨著國內(nèi)外經(jīng)濟政治文化不斷相互傳播與滲透，中國思想文化日趨多元化。由于中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨的思想意識形態(tài)仍然是當(dāng)今中國的主流文化，代表當(dāng)今中國人民的主流價值趨向。黨內(nèi)集中了社會各個階層精英人物，其思想理念的提出反映了社會精英人物的前瞻性智慧。黨的思想理念為企業(yè)提供了適合中國國情的思想來源。
黨的思維方式。中國現(xiàn)階段企業(yè)經(jīng)營管理普遍存在盲目迷信西方，缺乏獨立思考，理論與實踐脫節(jié)，完全否定自己，簡單問題復(fù)雜化，具體問題抽象化等學(xué)習(xí)與思維傾向。以上傾向無不與中國共產(chǎn)黨思想路線形成過程中迷信馬列主義教條、經(jīng)驗主義、否定自我，“兩個凡是”如出一轍。中國共產(chǎn)黨成功地將西方馬列理論與本土化結(jié)合，將思想理論簡單化、具體化，批判繼承傳統(tǒng)，將革命的理想、遠景與個人社會現(xiàn)實需求相結(jié)合的思維方式，對改造不良的企業(yè)經(jīng)營管理思維方式有非常現(xiàn)實的借鑒意義。
黨的經(jīng)濟政策。由于中國共產(chǎn)黨是當(dāng)今中國的執(zhí)政黨，因此中國共產(chǎn)黨的思想、理論、路線、綱領(lǐng)、方針成為當(dāng)今中國經(jīng)濟、政治、文化的主流意志，而這種主流意志的最直接表現(xiàn)為國內(nèi)經(jīng)濟、政治、文化宏觀和微觀層面的各種法律、政策、規(guī)定，而這些法律、政策、規(guī)定構(gòu)成企業(yè)經(jīng)營最重要的外部環(huán)境。企業(yè)經(jīng)營離不開宏觀、微觀政策環(huán)境，由于我國目前及今后較長的一段時期仍然處于市場經(jīng)濟的初級階段，政策對企業(yè)經(jīng)營的影響力度將要遠大于成熟市場經(jīng)濟國家的力度，企業(yè)經(jīng)營者不應(yīng)該忽略這一中國的基本國情，中國企業(yè)學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的智慧，也是由中國的具體國情所決定的。
黨經(jīng)營組織的智慧。共產(chǎn)黨是一種組織形式，企業(yè)也是一種組織形式，經(jīng)營一個政黨和經(jīng)營一個企業(yè)有很多相通性。黨作為一個組織，在八十多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了從無到有，從小到大。從“一大”時全國幾十名黨員，發(fā)展到現(xiàn)在的六千多萬名黨員。期間歷經(jīng)挫折與艱難，先是陳獨秀的右傾妥協(xié)，王明的左傾冒險，建國之后又有“大躍進”，十年文化大革命。然而，中國共產(chǎn)黨在挫折與磨難中不斷前進，組織運作更加精密，組織管理水平不斷提高。經(jīng)營好這樣一個組織決不是一件容易的事，中國共產(chǎn)黨無疑是管理最為成功的組織之一。中國共產(chǎn)黨的組織管理經(jīng)驗和智慧，值得任何一個組織學(xué)習(xí)和借鑒。企業(yè)作為經(jīng)濟組織形態(tài)，企業(yè)家作為組織的管理者，難道不能從中國共產(chǎn)黨的組織管理智慧中得到某種啟發(fā)嗎？
當(dāng)代中國企業(yè)不關(guān)注，不學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的智慧，無異于漠視當(dāng)今主流的價值，無異于視企業(yè)最為重要的外部環(huán)境于不顧，無異于放棄了一套經(jīng)營管理中國化的學(xué)習(xí)榜樣，無異于放棄了一套經(jīng)營組織可資學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。
4、借他山之石
對當(dāng)代中國企業(yè)的研究發(fā)現(xiàn)，很多企業(yè)勤于埋頭做事，而忽略抬頭看路。如何抬頭看路呢？企業(yè)抬頭看路，就是要看別人的經(jīng)驗，善于“取他山之石以攻玉”。
當(dāng)代企業(yè)成功實踐的智慧，是其它企業(yè)在實踐中摸索、總結(jié)、提煉并被證明是有用的東西。直接借鑒別人的智慧，一方面縮短了自己尋找摸索的時間，另一方面由于是成功經(jīng)驗和智慧，經(jīng)過實踐證明，往往比企業(yè)自己摸索的經(jīng)驗更為正確、實用。
學(xué)習(xí)成功的經(jīng)營模式。無數(shù)的工商實踐誕生和孕育了多種經(jīng)典的經(jīng)營模式。如福特的流水線生產(chǎn)方法，豐田的精益生產(chǎn)模式，耐克的虛擬組織模式，戴爾的直銷模式，安利的傳銷模式，沃爾馬的連鎖、特許經(jīng)營商業(yè)模式等等。這些成功的經(jīng)營模式，都與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平階段及社會需求相適應(yīng)，對促進人類社會的經(jīng)濟繁榮產(chǎn)生了深遠的影響，是人類商業(yè)文明的共同財富。對于中國這樣一個發(fā)展中國家，推廣這些成熟的經(jīng)營模式可以相對快速取得成功。如連鎖、特許經(jīng)營商業(yè)模式近來被國內(nèi)的許多商家采用，實現(xiàn)了其快速成長。
尋找心中的標(biāo)桿。充分認(rèn)識本企業(yè)的現(xiàn)行業(yè)務(wù)活動，進行標(biāo)桿對比研究，找到自己的差距，分析差距形成的原因。確立標(biāo)桿學(xué)習(xí)的目標(biāo)，研究與自己企業(yè)情況相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，制定可行的學(xué)習(xí)計劃，并評估長期的進展情況和進行過程控制。
在企業(yè)發(fā)展的不同階段，可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)來選取標(biāo)桿企業(yè)對比。這些標(biāo)準(zhǔn)可以是企業(yè)規(guī)模，可以是企業(yè)所有制性質(zhì)，可以是行業(yè)，也可以是其它屬性。哪些企業(yè)可成為標(biāo)桿呢？首先，可以把行業(yè)領(lǐng)袖企業(yè)作為自己的標(biāo)桿。任何一個行業(yè)由于業(yè)態(tài)特點不同，其經(jīng)營管理特點和贏利模式也千差萬別，選擇行業(yè)領(lǐng)袖作為自己的標(biāo)桿，易學(xué)好學(xué)。其次，可以選擇以競爭對手為基準(zhǔn)的標(biāo)桿學(xué)習(xí)。競爭對手標(biāo)桿學(xué)習(xí)的目標(biāo)是與自己有著相同市場的企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)和工作流程等方面的績效與實踐進行比較，找出自己的競爭劣勢。
不同的企業(yè)有不同的成功經(jīng)驗。如戴爾是一個優(yōu)秀的市場分析者，它不把產(chǎn)品創(chuàng)新作為自己的任務(wù)，也不著急去模仿新產(chǎn)品，而是通過高效率的運營管理，生產(chǎn)出高質(zhì)量、低價格的產(chǎn)品，來爭奪已經(jīng)成熟的市場；世界快餐巨頭麥當(dāng)勞是一個優(yōu)秀的防御者，它在世界范圍里僅提供以可樂、漢堡包為主的西式快餐，通過在這個狹窄領(lǐng)域的經(jīng)營建立絕對的競爭優(yōu)勢;索尼是一個優(yōu)秀的探索者，它總是能以先進的數(shù)字影音技術(shù)不斷帶給人們出乎意料的新穎產(chǎn)品；相反松下是一個優(yōu)秀的跟隨者，松下具備超強的模仿能力，總是能在最短的時間里推出與探索者相似的產(chǎn)品，這樣它有效避免了開發(fā)新產(chǎn)品的風(fēng)險和推廣新產(chǎn)品的開支。但總而言之，所有這些成功經(jīng)驗和智慧都可以成為我們選擇標(biāo)桿的理由，但按照什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來選擇，還需與企業(yè)具體情況相結(jié)合。
學(xué)各地之長，從不同的區(qū)域經(jīng)濟模式中吸取智慧。中國經(jīng)濟市場化進程的不斷演化過程中，各地根據(jù)自己的資源稟賦、文化傳統(tǒng)、地理位置、商業(yè)基礎(chǔ)形成了有自己特色的致富之路，其中不乏耀眼奇葩，如蘇南模式、溫州模式、珠江模式、青島模式……
不同的區(qū)域經(jīng)濟模式在一個相似的基礎(chǔ)上出發(fā),又向同一目標(biāo)發(fā)展的。共同基礎(chǔ)是傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟,同一目標(biāo)是脫貧致富,振興民族經(jīng)濟。各地居住的地域不同,條件有別,所開辟的生財之道必定多種多樣。學(xué)習(xí)這些成功區(qū)域經(jīng)濟模式實踐的智慧，會從另一個角度對企業(yè)經(jīng)營有所啟迪。
不同所有制經(jīng)濟形式之間的相互學(xué)習(xí)。目前“國企、民企、外企”正演繹中國經(jīng)濟的“三國演義”。其實不論國有、民營、還是外資，其共同演化的目標(biāo)是一樣的，就是建立與環(huán)境相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)制度。國有、民營、外資三種所有制企業(yè)各有優(yōu)勢，長短互見，值得相互學(xué)習(xí)。我們提出中國企業(yè)向外企學(xué)習(xí)，國有企業(yè)向民營企業(yè)學(xué)習(xí)，民營企業(yè)向國有企業(yè)學(xué)習(xí)，這也是中國企業(yè)經(jīng)營中“取他山之石以攻玉”的另一種方法。
5、悟自己實踐
經(jīng)營管理就其本質(zhì)是一項實踐活動，實踐是智慧的最根本來源。任何別人的智慧，企業(yè)只可以學(xué)習(xí)和借鑒，而不能盲目照抄照搬。因為別人的智慧是對特定范圍內(nèi)經(jīng)驗的總結(jié)，不同企業(yè)具體情況各不相同。別人的智慧，只有在學(xué)習(xí)和借鑒過程中進行創(chuàng)造性的應(yīng)用，才能真正變成自己的智慧。
實踐常常走在理論前面，實踐包含理論所有元素，因此實踐是最好的學(xué)習(xí)方法。要善于從實踐中捕捉信息，在實踐中“禪悟”價值理念，在實踐中實現(xiàn)思維方式的超越，在實踐中完善方法，在實踐中修煉心態(tài)。
在實踐中悟出的智慧是智慧的最高形式。如何在實踐悟出智慧呢？實踐者不但要將理論轉(zhuǎn)化為實踐，而且要將實踐經(jīng)驗上升為理論，摒棄教條主義和經(jīng)驗主義，在實踐中學(xué)會思考。行須思，思見于行。作實踐的有心人，學(xué)會觀察，勤于觀察，觀察與思考相得益彰，學(xué)會調(diào)查研究，在失敗中學(xué)習(xí)。
要在“干”中學(xué)，“干”中悟。 企業(yè)的“干”中學(xué)歸納起來可以分三個層次，第一個層次是企業(yè)家在“干”中的個人學(xué)習(xí)。主要是企業(yè)家個人對實踐的不斷總結(jié)、反思，通過反復(fù)性的實踐活動，找到竅門，找出規(guī)律。將自己找到的竅門、規(guī)律進行提煉，進一步用于指導(dǎo)企業(yè)實踐。
第二個層次是企業(yè)家“干”中的個人學(xué)習(xí)與組織中其他成員“干”中的學(xué)習(xí)相結(jié)合，通過組織學(xué)習(xí)，將組織成員中多個人的實踐經(jīng)驗共享，組建了各種質(zhì)量創(chuàng)新、市場營銷創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新、人力資源創(chuàng)新、流程創(chuàng)新小組。通過組織成員相互學(xué)習(xí)，不斷改進質(zhì)量，提高技術(shù)，開拓市場，降低成本，增強服務(wù)。
第三個層次是企業(yè)家將自己的企業(yè)營造成學(xué)習(xí)型組織。企業(yè)家智慧成為學(xué)習(xí)型組織全體員工“干”中學(xué)的智慧結(jié)晶和杰出代表。企業(yè)家通過培養(yǎng)彌漫于整個組織的學(xué)習(xí)氣氛、充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力，從而建立一種有機的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。 |
注冊登陸
- 
發(fā)布課程
- 
培訓(xùn)需求
- 
培訓(xùn)年卡
- 
培訓(xùn)視頻
- 
設(shè)為首頁
- 
收藏本站
您的位置：
