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主持人：感謝吳炯先生給我們帶來的精彩演講，現在我們將用掌聲有請華聲在線總編輯孫虹鋼先生，給我們帶來的話題是中國民族品牌的國際化，掌聲有請。

孫虹鋼：其實今天下午我的題目已經改了，現在我的題目就是中國智慧與品牌創新。中國智慧都和易有關，對于易我也不是很精深，只是喜歡。清華大學跟易關系特深，不要就認為清華大學是特國際化的學校，清華大學的起因就是易經，像校訓，自強不息，厚德載物是什么里的？就是易經里面的。日新之謂盛德，也是易經里面的話。我覺得易經里面是哲學的思維，是研究人的思想，而且對我們現在有很多的幫助，比如說他講生生之為易也，什么叫易，就是不斷的出新的東西，就叫易。最大的道德是什么，就是日新之謂盛德，幾千年以前我們就這么想了。

我們把創新當成一個很奇怪的東西，非要從國外引進，跟國外去學，跟蘋果去學，跟Google去學，我們學來學去，學了很多的術語，學了很多的故事，可能忘了一點，其實創新就是玩兒思維，就是你想到那兒了，你可能就做到那兒了。過去有一個相聲講，只要路線到了頭，沒有棉猴也就棉猴，可能年紀大一點的知道。現在說跟韓國去學，跟美國去學，其實要學也是需要的，但是創新其實是什么，如果說我們現在缺創新，我們缺的不是創新的思維，不是讓我們創新，我們要用新的方法想問題，改革用新思維，用新思維來看，不需要，各位。只是需要那種能夠支持創新的思維，也就是說我們自己不要把自己打死。思維有一句話，叫做數往者順，知來者逆，就是說差異化，尤其創新這個事，有一本書巨火，兩個美國教授合著的，《藍海戰略》。如果在商圈里面誰不讀藍海戰略這本書，就沒法做生意了。但我想為什么這本書叫藍海戰略，有人說紅海戰斗太多了，血流成河，需要藍海。其實我覺得藍海戰略可能是從這傳來的，中間這太極圖，據說韓國要把太極圖注冊了，弄成他們那的，這是正宗的韓國國旗。從紅海到藍海，他不斷的宣揚自己的品牌，從紅到藍還有個講究，如果你要玩易就知道了，上紅下藍是一卦，這叫火風頂卦。其實有很多詞都是從周易來的，像格頂，格就是去掉什么東西，頂就是增加什么東西，上紅下藍就是頂字，所以它用這個圖形是宣揚自己的品牌。我看過很多韓國人寫東西，里面到處都在提易、卦，這些中國思維的東西，包括有時候他們吹噓三星的老板出了一本書，最后有說三星老板英明神武，帶領三星地天泰，地天泰就是一個易的東西。

所以這種思維方式，我們看很多很多的創新的東西，都跟我們的這種很古老的，看起來很玄妙，其實很簡單的一種東西相關。太極是很簡單的東西，你可以把它看成一個能量的東西，伏羲氏說有天就有地，有前就有后，一陰一陽，凡是都是相對的。這種思維方式，我們可能很久以來都不知道它是干什么，但是有一些老外挺明白這些事，把這些事弄的很好，一個叫李約瑟，但是關于他寫的《中國科學技術史》很有爭論。李約瑟博士不僅研究了中國的科學技術史，還研究發現了中國有史以來原創型的，本來沒有，第一次有的科技發明當中5000項，這種科技發明當中，中國人居然占了3500多種，當然其中包括我們很熟悉，造紙術、印刷術，還有車。還包括大家伙每天都在用的電腦、筆記本，什么DV。不管怎么樣，他記述了很多的中國歷史的東西。那這些東西都是誰干的，都是那些道士干的，煉丹的那些人干的。都是玩兒易的這些人。包括我們現在知道的拿撒有一個很大的中國河圖，大家都認為那是看星星最好的圖。這種東西我們不明白的地方，就說是封建迷信，五四以后就屏蔽掉了。但是在歷史上這種思想給我們帶來很多的技術創新。

昨天新聞的溫總理在漢堡跟德國總理說了一句話，說德國有一個著名的哲學家，萊布尼茲說過一句話，兩個國家用知識和技術建起了橋梁，為什么呢？1703年4月1日，萊布尼茲看到了伏羲易圖，幾天后他完成了遞交給沒有科學院的《關于僅用0與1兩個符號的二進制算術的說明，并附其應用以及據此解釋古代中國伏羲圖的探討》。就是說萊布尼茲發明了二進制，而萊布尼茲是看到了伏羲氏才明白了二進制。后來據傳說，此人還向當時中國的政府，甚至加入中國國際，被大清皇帝駁回了。據說此人郁悶之下，在德國成立了中國科學院院長，所以中國科學院首任院長是萊布尼茲。

再看下面這個人，黑格爾，大家知道吧。黑格爾在他的自傳中承認，他所創造的正反合辯證邏輯定律，正是得自中國《易經》的啟發。并且在《哲學史講演錄》上，贊嘆《易經》說：“《易經》包含著中國人的智慧。馬克思的思想有一部分是講辯證法的，那一部分的思想是跟黑格爾學的，而黑格爾的思想是跟中國人學的。后來我一查資料，果不其然，資料上果然寫著這些內容，他說他此生最大的遺憾之一，是沒把中國的易經琢磨透。一個沒有把易經琢磨透的人，已經做出這么大的成果，而且影響到馬克思，影響到很多很多的中國人。這是一些思維方式，我們是不是要一種去創新的思維，還是要一種創新的思維。我再說一個，就是重新讀毛主席的東西，世界論，你就發現里面，一點馬克思的思想都沒有，都是自己的思想，所以這也就舒服了一些。

那思維對創新有什么用呢？其實創新這個東西，按照中國的太極思維來看，非常之簡單，就是三種思維方法，按老子講，老子是道家，他講道一生，一生二，二生三，三生萬物。從無極中認為，萬物要分成兩部分，分成陰陽，光是一個角度看不行，再加一個角度，就變成四象了，老陰老陽，少陰少陽。兩個緯度看對應，看出四個角度夠不夠？還不夠，就是出現了現在的八卦。這個復雜嗎？只不過是有些符號，代表什么？天、火、雷、風、水等等，中國人認為這種模型是能量的符號，每種符號都代表一種東西，代表一種顏色，代表一個數字，代表一個動物等等等等，它是一個符號，這些能量組合起來，構成了復雜的世界萬物，創新就從這來的。三種創新，第一種叫做無中生有，就是原創型的，據說伏羲氏在樹林里樹葉風一吹地上滾，然后兩個樹葉中間插一個棍，就出現了車，就這樣，無中生有的發明。

咱們講的這種創新很多很多都是這樣的，第二種發明是比較有創意的，與時偕行。一生二，這是一種自然變化，比如說有些女孩子頭發從長變成短，從短變成長，就是這種創新。這種創新有什么特點呢，第一它應該跟你自然的屬性相適應，我們要判定，你有什么樣的屬性，最經典的這樣一個一生二的案例，創新例子是什么呢？就是一個曲別針的用法，一個曲別針到底有多少用途，簡單講能別書怎么樣，因為它可以由30萬種用途，從物理上來講它是一個金屬，金屬可以有很多很多種用途，化學屬性上看，還可以做很多很多事情。就是從一個東西，我們來分析，它都具有哪些天然自然的屬性，而這些屬性有什么變化，從小到老，這是一種變化，基因的突變是一個變化。作為人的屬性，還可以把腳當手用，當腦袋當屁股用。這是自然屬性。第二個創新是看什么，時機，我們講易經當中有很多次講時機的問題。易經中的“與時偕行”這個詞被陳立夫改造了一下變成與時俱進，一直沿用到現在。

第三種就是組合式創新，二生三，三生萬物，剛才路老師談了一個案例，就是利郎的案例，我們現在最多的這種創新，其實都是來自于這種組合，組合這種思維，有人講，這個組合不能瞎來，有的可以組合，有的不可以組合。是這樣嗎？不是，在易經當中認為什么都可以任意組合的，我們看任何東西都是一種能量。天加地，天地否，雷跟風行不行？也可以。現在我們用的周易，能不能說64卦不夠使，再加點，能可以，你可以隨意組合。那么組合創新，包括做加法，包括做減法，不都是嗎？

大家看看創新有沒有更高深，更奧妙的思維方法呢？我不知道，但是我看過很多很多種思維方法，真的，無非就這三種，無中生有型、與時偕行型，組合創新型。

中國人把化能分成五種，而且覺得他們相互作用，很多管理大師講的，像彼得的五項修煉等等，很多都是用五行這個東西。創新在五行當中，咱也在屬性上簡單化一點，怎么簡單化，因為創新很復雜，創新從五行當中來講數木，因為它發，生新東西。什么對創新很重要，創新第一個基本條件就是空中樓閣是不行的，換句話說，你要創新，一定要有更多的積累，否則你玩不轉。那什么樣的東西對創新不利呢，金克木，金就是故步自封，我已經業界第一了，你誰也跟我怎么樣，那就不行了。你有足夠的積累和開放的心態，就方便你創新，如果你要很封閉，覺得自己很棒，就不能創新了。

再往下，玩創新的思維方法，現在關于創新的思維訓練，最牛的這種東西就叫6頂思考帽，很貴，這個課程我不知道咱們有沒有聽這個課，大概6萬塊錢，聽說這個課程對人的思維方式有促進。但是后來我發現，他6種思維方式，跟我們剛才講的易經的八卦，跟六個卦顯示出來的思維方式太相似了，高度的這種相似，特別的一致。但你看他給你弄的很花哨，很熱鬧。這種思維方式用這個重新解釋一下怎么樣，我發現挺好。其實按照咱們的思維方法，我們是講究一個整體的配合，把它那種六個種思維拆成我們基本的八種，用八種卦來拆解。六種思考帽跟我們八卦里面的卦可以一一對應。最后還應該思維的統一，就是空卦的方法。

我這段簡單的分享就到這兒，你們看易經博大精深，其實也沒那么復雜，就是一種能量的符號代表而已。這個卦就是看對立統一，看關鍵點，看變化，就是這樣。我們可能現在有些地方，覺得自己這不行，那不行，但是有一點我們行，如果我們愿意的話，我們可以有超脫的思維方式，這種思維方式是支持我們的創新，關鍵是看我們愿不愿意把這種思維方式撿起來，原來我們有很好的思維方法。