面對著企業文化的種種理論和新的模式，百凸做了十余年的企業文化研究居然不知道企業文化是什么東東了，看來百凸老矣，比當年的廉頗都不如了，所以今天在這里先不說企業文化了，就說說這半夜雞叫的故事吧。
話說山西某煤炭集團，先是推行六害死（６Ｓ），繼而推廣了質量管理體系，隨后推行了企業文化建設（注：強調了以人為本）再者就是咕噥玄虛地鬧出了一個所謂的什么“軍事化管理對接”，一時間把我百凸小老人家鬧的暈頭轉向，不知所以了。
至從企業文化這個模式流入中國大大小小的企業后，企業文化就成了企業家的尚方寶劍，好象就連包老人家的“龍，虎，狗”頭鍘都遜色了很多。上鍘貪官，下辦刁民，所向披靡了。企業文化成了企業家的面子和形象。企業文化在企業改革階段不僅有顧命似乎還有誥命的功能。看來現在高素質的企業家對員工的管理還真有一套呢。讀過書的人都應該還記得高玉寶筆下的周扒皮吧，那個滿臉沾著雞糞的地主老財，那個惡毒叫人想起來都想踢自己兩腳了。實在不敢叫人恭維。一想到半夜的雞叫就能想起萬惡的舊社會，而且深惡痛絕之心絕對是油然而生。如果說現在再有半夜雞叫的事情發生，是不是就可惡到了人神共憤的地步了呢？而就在前不久，筆者聽說了這樣一個掌故，之所以說他是掌故，因為內容的真實性有待考證。所以就只能說是掌故，還有另外一個原因則是因為新版半夜雞叫的故事發生在行業企業文化先進單位，所以呢對這個事情的定性還是比較慎重點更合乎情理。
“綜采一隊的員工，他們每天在井下的工作時間基本上都能達到１２個小時之多，可見勞動強度之大。上下午四點班的員工，起碼要凌晨３點多才能從井下起來，洗涮好之后回到宿舍絕對已經是四點多，甚至手慢的員工要等整理到四點半。可就是六點整，一線工人才剛剛剛進了宿舍鉆進被臥，還沒有完進入夢鄉，催人的哨聲就會把你從睡夢中驚醒。而后就是踢正步，走起步，站軍姿，行軍禮。一系列的訓練。你說我們這些工人，煤炭工人走正步有什么用？行軍禮有什么用？我們又不是民兵預備役！”此乃采訪手記之一。
“我們在井下遇到領導要行軍禮，而且在作業現場的班組長要整隊向前來巡視的領導報告，ＸＸ礦長，工程師同志，ＸＸ隊ＸＸ組ＸＸ班正在作業，請您指示！領導們往往不置可否地匆匆還禮了事。設問，如果現場有人在進行具有高難危險性作業，是不是也要停下來手里的活計來想象領導表達自己的尊敬之心呢？況且那些領導們還禮的姿勢是沒有經過任何專業訓練的，很是猥瑣，好象打了敗仗的日本兵一樣。加上工人正在作業的黑手和領導養尊處優的白手比較，那簡直就是國軍領導優待俘虜一樣的若無其事。你說這企業文化是以人為本，我就不知道這以人為本是一廣大員工的利益為本呢？還是以領導尊嚴為本呢？”此乃采訪手記之二。
“６Ｓ引進后，大量的崗位培訓，還有什么反省臺，講評臺，員工要針對自己工作的不足積極地反省，更搞的是還可能面臨罰薪扣俸的厄運。真不知道這企業文化所倡導的文化管理和懲罰管理有什么區別，如果兩個惡婆子搶漢，那是不是只有漢倒霉了呢？”此乃采訪手記之三。
要說筆者過去對企業文化的一些批判是吹毛求疵的話，那現在這番言論估計是雞蛋里找骨頭，人的嘴巴里找象牙呢。大大的不道。我想自己的這言論勢必會惹的很多人不高興，什么人會不高興呢？當然是利益受者，那些高高在上接受員工軍禮的領導，那些每天在機關干凈地喝茶聊天上網打游戲者，那些從來不擔心什么６Ｓ講評的機關工作人員，他們從來不會因為受到６Ｓ講評而被罰薪，其實就是扣了也未必扣的了多少，一線工人的每月兩三千地被扣可能會七上八下地扣完，但是面對機關里享受著高薪的機關工作人員，即使罰個兩三千也沒有什么大礙，畢竟自己還有１０來萬的年薪，扣扣有何妨？況且上班很清閑，下班后有公款吃喝，還能捎帶自己做生意，這樣的差使給個村長肯定不換。也就這些機關的工作人員動輒企業文化，動輒６Ｓ，但是真正什么是６Ｓ，什么是企業文化，他們也是二五眼看星星，漫天星光燦爛，包準看著北斗星能看出７０顆星星來。
不知道什么時候開始企業文化成了一種特權，一種政績的體現，大概是因為有特權存在著，所以那些受益者是忠貞不渝地擁護著。管你什么６Ｓ還是六害死，管你什么軍事化還是質量化，管你什么雞叫不雞叫，老子有雞爪吃，有雞蛋喝，有雞玩，累了還有烏雞補腎丸，即使周扒皮轉世也和我無關啊。
寫這個文章不知道會得罪多少人，但是我起碼心情出一個道理，大部分那些被逼迫（在這里不能用壓迫，畢竟咱是這會主義，還得體現優越性，沒有這些企業家我們去那蹭飯去呢！）的員工還是比較理解本人的，所以就斗膽冒犯了。說幾句吧，管他什么天王老子我先說了圖個痛快再說吧。
先說手記一，現在是社會主義么有包身工了，在尊重工人的勞動成果的同時，更要給予他們合理的科學工作時間，如果反之是不是能達到同工同酬呢？一個煤礦工人，站軍姿做什么？還真以為我們設立是伊拉克嗎？即使真打仗也不用站軍姿啊？還行軍禮，真不知道是誰給了你們這些領導受軍禮的權利。如果按照國家憲法，接受軍禮這樣的罪該怎么治？如果有工人正在操作危險作業，恰恰行了一個軍禮，那么我就想問了，是領導的尊嚴重要呢，還是作業人員的生命更重要呢？再說手記二，就是軍委領導來了，你一個礦領導也沒有權利給領導行軍禮，現在不是提倡科學發展觀和人本管理嗎？你們在做這些規劃的時候是否想到了以廣大員工的利益為主的根本利益，在這一條上就違背了“三個代表”的初衷。接著說手記三，６Ｓ好壞姑且不說，但是起碼他不人性，有孛于先進的企業管理辦法，是無法形成希望得到的凝聚力，戰斗力和向心力的，倘若那些個工人不是看著煤炭企業效益好，能按時發下工資，估計你們這些領導就是叫他們親爹親娘他們也未必下井。既然下了井了，就要真正意義上為廣泛的員工去考慮，不要去那些花架子的事情，據說在這家企業，機關，科室人員半６Ｓ講評，也不接受什么軍事化管理，試問，難道你們這些管理者就實施的管理模式是專政啊，是針對刁民的啊？可是又是誰把員工界定成了刁民的呢？
說了這么多還是要說到企業文化，企業文化是什么？是企業的歷史文化積淀，是一個企業的先進的文化發展方向，是一個企業的生命力和競爭力的衡量標準。在國外企業文化是很受工人歡迎的，而管理階層是迫與工人的壓力和企業發展需要來制定這些管理政策的，但是在這家煤炭企業筆者看到的卻是另外一個景象，結果是相反的，工人對企業文化怨聲載道，企業管理者讀企業文化到是趨之若騖。真不知道這樣糟蹋下去，企業文化會是什么樣子，我不由的聯想到了陳勝和吳廣，也想到了漢武帝晚年時候身邊那些方士來了。文化倘若成了一把殺人的利器，那么他終究會爆發印尼那樣其實磅礴的海嘯，他的威懾將使企業陷如滅頂之災。到時候到是這些走著正步，站著軍姿的被“剝削”階級練就了好本領那些所謂的官可怕就只有過街老鼠的份了。
說到夜郎自大這個成語，我們并不陌生，企業的知名讀和實力不是靠嘴巴吹出來的，而是要干，塌塌實實得干，我不知道這個集團的所謂的“標桿”“行業明燈”這樣的成為是怎么來的？但是我卻知道在這個企業的周邊省卻有很多同行業人并不知道有這么一個“怪怪”存在著，這明燈和標桿是不是可以自封啊？呵呵，快趕上皇帝的權利了，即使過去有過這樣的殊榮，是行業部門認可的，可是在大眾中間卻無人知曉，作為堂堂一個企業的領導，不以為恥反以為榮，那就是大大的不厚道了。做大做強是誰也想的事情，總不能蓋著被子在家夢吧。沒有新的觀念，沒有合理的科學的戰略規劃，就靠國家的貸款，就靠資源的緊俏，就靠政策傾斜，企業遲早死在你們這些倒霉孩子的手里，你們還有什么顏面說什么標桿企業，說什么明燈，說什么大啊強啊，你們這些個做領導總不能都是趙括轉世吧。
筆者有幸看到了該企業內部匯編的一本企業文化建設成果材料，里面收編的論文大多是該企業各子公司的頭頭寫的論文，再一翻看，其實也就是在網上和報刊上剽竊而來的專家的成果，哪有什么特色可言，仔細一想這里面到底有多少南郭先生呢？
最后還是那句忠告：做企業就必須有企業文化，企業文化不是照搬的，是具有本企業實際特色的，更要結合“三個代表”真正做到為廣大員工利益出發，只有這樣的企業文化，會受到員工的歡迎，千萬別把巫山當成是水簾洞，也千萬別把自家后院里豬圈里的動物當成是唐朝時候的五國夫人，沒有香料，沒有民生何來“五楊爭春”呢，充其量是“五豬爭壯”自欺欺人而已。
醒醒吧，哥們。最后百凸小老人家再給你們講一個典故，也許這就是文化呢，這就是企業文化的根本內所在。
（注：關于“五楊爭春”和“五豬爭壯”唐開元年間，李隆基寵幸楊玉環，勝過六宮任何顏色，那時候西域進攻來的物品多以香料，珍珠為主，皇帝老兒就把這些供品一一賞賜給了當時正被寵幸著的玉環以及其其他姐妹四人，因為該姐妹四人體態都很豐滿，而且善攻歌舞媚色，所以皇帝老兒就封他們為五國夫人，這些香料珍珠分別賞賜給五國夫人就有了連城五府香味四溢，引得長安城的蜂蝶都朝著五府飛去，因故得名五楊爭春。另：在民間人們對玉環五姐妹的奢侈行為早已經飲恨在心，在背后人們叫其是五豬（因為五姐妹都很肥）所以又名五豬爭壯）
作者：百凸 來源：中國管理傳播網 |
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