清晨五點(diǎn)半，大雨滂沱。空曠的高爾夫球場上，只有曹德旺一人在打球。雨水淋在臉上，“有一種刺激的感覺”。
揮桿，擊球，白球甩著水點(diǎn)在空中劃出一道弧線落在果嶺上。他箭步往前走去，球童裹著雨衣一路小跑才勉強(qiáng)跟上這位63歲的老人——而且苦了我們的攝影記者。
這種晨練， 福耀玻璃集團(tuán)董事長、福建高爾夫協(xié)會會長曹德旺風(fēng)雨無阻。“下多大雨都去打。”7月5日，他對我說。離福清市不遠(yuǎn)的這家高爾夫俱樂部，十幾年來球童換了幾茬，都習(xí)慣于天不亮就看到他獨(dú)自駕車而來，并且自帶手電筒。
打高爾夫和做慈善，已經(jīng)成了曹德旺這個“玻璃大王”和“慈善大王”兩個重要的標(biāo)簽。但這兩件原本屬于中國企業(yè)家群體性表現(xiàn)的事——你可以理解成他們正處于由富到貴的進(jìn)化階段，曹德旺竟然做得如此“本土化”，而且非常孤獨(dú)!他打高爾夫是鍛煉身體，獨(dú)來獨(dú)往，不喜歡跟人交際;他高調(diào)捐股做慈善，但其基金會至今還沒注冊下來，用《大話西游》里的名言說，“只是一個構(gòu)思而已”。
自今年2月份傳出曹德旺要做慈善、備受矚目以來，一直關(guān)注企業(yè)家非公募基金會的《中國企業(yè)家》就在考慮如何報(bào)道這個新案例。當(dāng)7月我們走進(jìn)他那間擺著《金剛經(jīng)》的辦公室，已經(jīng)是第N撥前來探訪的人了。
低矮敦實(shí)，宅心仁厚，一臉佛相的曹德旺跟我們聊起了《金剛經(jīng)》和《紅樓夢》。他承認(rèn)，“掙錢難，花錢更難，做慈善是要有學(xué)問的。”他援引四大皆空的典故說，“我們普通人很難修到大徹大悟……企業(yè)家的幸福是追求過程的感受，而不一定非要多少錢。《紅樓夢》里有一首好了歌，悟到這個道理，財(cái)富生不帶來死不帶去，要去幫助那些有需要的人。”
好事多磨
半年過去了，曹德旺的河仁基金會仍在等待民政部的審批。
與之前的沸沸揚(yáng)揚(yáng)不同，在這個微妙時刻，福耀上下對此諱莫如深。“最好不要多談基金會的事情，壓力太大。”
即使是中國第一個獲“2009年安永全球企業(yè)家獎”的人，在趕赴蒙特卡羅與其他42名不同國家和地區(qū)得主競賽的前夜，曹德旺卻收到了一條善意的忠告：“明天考官會問你一些非常敏感的問題，但是你不要跟他們講慈善的事情。在中國捐款是很榮耀的事，但在美國有兩萬多個基金，你捐不過別人，跟他們討論慈善你占不到上風(fēng)。”
曹德旺照做了，但此事對他刺激很大。“兩萬多個慈善基金，美國人口才多少啊?他們的有錢人，就是政府用誘導(dǎo)的方式，給他們一些好處，動員他們有制度地把錢捐給社會。最后不行就強(qiáng)迫你，用遺產(chǎn)稅、營業(yè)稅、所得稅，你不捐也得捐出來。”
中國人素來樂善好施，你現(xiàn)在才來做慈善，早干嗎去了?
實(shí)際上，曹德旺經(jīng)得起這個追問。他從1983年創(chuàng)業(yè)起初，就不斷捐款給困難人員，幫家鄉(xiāng)建學(xué)校和高速公路，在九華山、普陀山修建寺廟，為洪災(zāi)、地震等捐款，二十多年來個人現(xiàn)金捐助累計(jì)已超過2億元。但所有善款他都是直接捐助，沒有經(jīng)過任何中間環(huán)節(jié)，項(xiàng)目自行管理。
“我是很想捐股份設(shè)立基金會，但是因?yàn)橹袊鴱膩頉]有過類似的事情，有關(guān)方面不知道該怎么監(jiān)管。他們正在研究，因此這個‘權(quán)力’是不在我手上的。”
他有點(diǎn)尷尬捐股事件反響那么大——2009年2月12日，在福建證監(jiān)局例行的年度證券期貨監(jiān)管工作會議上，曹德旺宣布捐出自己所持福耀集團(tuán)70%的股份(后來因?yàn)樯婕叭媸召徱s，調(diào)整為58.8%)，以他父親之名命名的河仁基金會尚未注冊便引來滿城風(fēng)雨。
慈善捐股在國外司空見慣，最轟動的是沃倫·巴菲特將自己85%的財(cái)產(chǎn)(約370億美元)捐給比爾及梅琳達(dá)·蓋茨基金會。但這種方式在國內(nèi)還鮮見。四年前，“裸捐”使牛根生成為“中國捐股第一人”，但他是成立“老牛專項(xiàng)基金”，避開直接捐股，而他將其中一部分抵押給摩根士丹利融資，差點(diǎn)喪失控股權(quán)。
如果捐贈方案獲批，河仁基金會將擁有5.9億股，為其家族所持福耀股份(600660.SH)的58.8%(公司總股本的29.5%)，成為第一大股東，按股價(jià)計(jì)算，價(jià)值約40億元。第二大股東曹德旺將持有約4億股，占總股本20.6%。在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，福耀業(yè)績受影響，很多人認(rèn)為捐股行為不過是一場左手倒右手的資本游戲。
曹德旺解釋說，“我不是小人，因?yàn)榘吹览恚覒?yīng)該先去做，做完以后再講出來。但這個事情當(dāng)初我是在參加證券工作會議上，我不知道現(xiàn)場有記者，不小心就作為例子舉出來了，然后消息捅出去，造成這么多影響，也給政府增加了麻煩，我覺得本身就很歉意。”
其實(shí)，他很早就意識到應(yīng)該成立一個自己的基金會，享受捐款免稅——當(dāng)初他承包工廠，捐款沒有通過慈善機(jī)構(gòu)的審批，光補(bǔ)稅就補(bǔ)了1000多萬。
三年前牛市，60歲的曹德旺正式琢磨此事。在這一年的胡潤百富榜上，他以40億元身價(jià)位居第56位，是福建第三大富豪。2007年8月初，曹德旺向省里表達(dá)了捐出60%股份的意愿——這一比例與今天不謀而合，按當(dāng)時股價(jià)，所捐股份市值高達(dá)105億元。據(jù)說福建省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)作了指示表示支持，但后來并無實(shí)質(zhì)進(jìn)展。直至今年2月這一話題被重新引爆。
曹德旺告訴《中國企業(yè)家》，他在訪問日本豐田汽車時頗受啟發(fā)，豐田家族所持的股份不足1%，但仍然掌握著公司大權(quán)。他的商界偶像王永慶去世后留下了復(fù)雜的繼承問題，則讓他看到了家族企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。
如今，曹德旺已經(jīng)組成專門的團(tuán)隊(duì)來運(yùn)作河仁基金會事宜。
在世界各地雪花般的慈善咨詢顧問公司函電中，曹德旺選中了廈門大學(xué)吳世農(nóng)教授的管理方案。這是“文明的、管理企業(yè)的手段”：基金會理事會擬由11-13名社會名流組成，理事長是曹德旺的兄長曹德淦(曾在政府部門任職并官至福建省副省長、福建省人大常委會副主任)，曹德旺出任理事。下設(shè)四個管理機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)預(yù)算和財(cái)務(wù)管理、慈善項(xiàng)目管理、資產(chǎn)直接項(xiàng)目投資和間接項(xiàng)目投資。在章程中沒有讓親屬和子孫受益的條款，嚴(yán)格程度將不亞于上市公司制度。慈善領(lǐng)域包括助學(xué)、救災(zāi)、救困、救急、宗教等領(lǐng)域，尤其是農(nóng)村地區(qū)。他估計(jì)，基金會上軌道后，每年用于慈善事業(yè)的金額將達(dá)3億-5億元。
去年大災(zāi)之年，慈善資金如潮般涌現(xiàn)，對于基金會的信譽(yù)、執(zhí)行力是挑戰(zhàn)。曹德旺要做“有信譽(yù)、有品行”的基金會品牌。“我們有一個監(jiān)視機(jī)構(gòu)，專門對所有人做廉政檢查和紀(jì)律檢查。你很廉正，但你違反了紀(jì)律，也不行。我想創(chuàng)新一條慈善的路。”
內(nèi)心深處，曹德旺當(dāng)然希望這次捐股能夠?qū)徟晒Γ鹊綄砺?lián)合國組織評人文獎、慈善獎，“那個時候我可以去參評一個獎。”
我佛慈悲
“我很像《貧民窟的百萬富翁》那個主人公。”很令人詫異，曹德旺這樣形容自己。
在去蒙特卡羅參選2009年安永全球企業(yè)家獎的途中，曹德旺經(jīng)人推薦看了這部正在熱映的奧斯卡獲獎影片。巧合的是，主人公答題的經(jīng)歷與曹德旺驚人的相似，每個題目都是自己親身經(jīng)歷過的辛酸奮斗史。
但這個中國內(nèi)地的“貧民窟的百萬富翁”，卻矛盾重重。他愛財(cái)如命，如今卻散盡家產(chǎn);他有時極盡奢華，有時卻又簡樸之至。他在福耀總部的辦公室大得可以當(dāng)作籃球場，可是他的午餐卻在對面的食堂草草解決，而且吃飯時間決不超過五分鐘。他曾經(jīng)花了六七千萬元，蓋了一座六千平米的豪宅。
在這個富麗堂皇、充斥著飾品、墻角還有一塊菜地的曹家大院，曹德旺捫心自問，“世上有喬家大院，為什么不能有曹家大院?”他想給自己一生做個總結(jié)，“很幼稚地給自己蓋一棟房子，體現(xiàn)出文化、素質(zhì)、品位、財(cái)富。”
住進(jìn)去幾天之后，他忽然覺得不對勁。他在豪宅里誦讀古經(jīng)，看到佛祖修煉是在菩提樹下。“菩提本無樹，根本就沒有房子，我們怎么可以一方面說自己是佛教徒，一方面又住這么豪華呢?真正的佛教徒，應(yīng)該不住在那里，有一個草棚過下去就行了。”
曹家四代信佛，曹德旺是虔誠的佛教徒。他僅為修復(fù)家鄉(xiāng)的寺廟，便前后投入了2000萬。但他很少燒香許愿。“有的大老板花幾萬塊錢買第一柱香燒，其實(shí)這個是很土。你為什么去祈福燒香?因?yàn)槟阆幼约翰粔蚋弧Ｄ銥槭裁聪幼约翰粔蚋?因?yàn)槟阌胸澞睢銦怀龇鹄恚瑹怀銎匠Ｐ摹！?/P>
“有時候我進(jìn)寺院，出于對佛祖的敬重，也會燒香。但是我從來不求什么，我知道求也白求，根本不靈，一切都在你自己心中。”
曹德旺曾經(jīng)在敦煌感到震撼，“兩千多年以前的絲綢之路，商人出去做生意的話，他是佛教徒，他會拐到莫高窟燒香，如果平安回來，也會供奉。”他凝望著辦公室里巨大的觀音像，緩緩地說，“今天的社會文明，有很多是古代遺留下來的。我們這一代受惠于這個國家，也應(yīng)該為下一代人留下一點(diǎn)東西。”他向我們展示他了在九華山和普陀山捐錢修建的佛塔效果圖冊。
“萬佛塔非常壯觀，我很開心。”
所以，曹德旺對慈善事業(yè)的動力，與他的信仰有關(guān)，卻也與他的出身有關(guān)。“我窮過，后來發(fā)達(dá)了……你不要有點(diǎn)錢就自以為了不起，你有錢幫助人家，做一點(diǎn)功德而已。這也是維護(hù)國家和社會的平衡發(fā)展。”
言及貧富差距，他經(jīng)常跟子女、員工講，不要歧視乞丐。佛提倡施舍眾人，但施有三施，財(cái)施、法施、無畏施。“財(cái)施就是有錢的人去施舍別人，這沒什么不對。你如果能把你所學(xué)讓更多人富起來，這種法施比財(cái)施意義更大。無畏施是他一無所有，但是看見人家掉到水里，他想都不想就跳下去，為了別人，他寧可犧牲自己，這種比前面的都偉大。”
他手摸著《金剛經(jīng)》，“三教就像土壤一樣，它是我們力量的源泉，是我們的精神食糧。佛說，以戒為師，以四念處安住……經(jīng)首安立如是我聞，使人起信。”他解釋說，“不要爭，只要你做得好人家就信了，做不好人家當(dāng)然不信。”
至于河仁基金會的實(shí)際操作，“他批就批，不批就不批了。批的話，自己做慈善，可以免一點(diǎn)稅;不批，稅交完捐，我可以自己做主張。我的信仰就是做一個對社會有用的人，我沒什么本事，不能夠成為國家棟梁，但是我堅(jiān)決不做社會的蛀蟲，我盡我所能，能夠?yàn)樯鐣姆睒s和進(jìn)步做一些事情。”
曹德旺最看重的，慈善是財(cái)富第三次分配、調(diào)節(jié)兩極分化關(guān)鍵的工具，“我希望帶個頭，引起企業(yè)家重視慈善事業(yè)，因?yàn)橹袊氖虑閼?yīng)該由自己人來完成。”
未來你希望作為一個企業(yè)家還是慈善家被別人記住?
“我沒有奢望這些東西。他們怎么評判，由他們?nèi)ィ乙稽c(diǎn)都不在乎。說我好，說我壞，我都?xì)g迎。我還要感謝他們，起碼在茶余飯后，他們心中還記起曹德旺這個人，我就感到滿足了。”
來源：牛津管理評論 |
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