北京大學(xué)中華易學(xué)高級(jí)研修班
五明易學(xué)--易經(jīng)高端應(yīng)用課程
【卷首語(yǔ)】
《周易》亦稱《易經(jīng)》，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。是中華文化之根，東方智慧的源頭之所在。它對(duì)中國(guó)的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術(shù)·哲學(xué)·民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。
《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)與時(shí)偕行的變易思想，是和諧文化·與時(shí)俱進(jìn)等國(guó)學(xué)傳統(tǒng)思想的主要來(lái)源。《易經(jīng)》蘊(yùn)藏了宇宙、社會(huì)、人生的深刻哲理；涵蓋了人文科學(xué)、自然科學(xué)和管理科學(xué)。《易經(jīng)》在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家必修之術(shù)。
■五明易學(xué)，秉承中國(guó)傳統(tǒng)《易經(jīng)》本源之道，培養(yǎng)《周易》象形的思維模式、提升思想的深度，境界的高度以及對(duì)易術(shù)的掌握運(yùn)用，從而奠定一生的智慧。
■五明易學(xué)近十期辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，敦請(qǐng)國(guó)內(nèi)頂級(jí)易學(xué)大家潛心研究，研發(fā)教學(xué)體系，遴選課程導(dǎo)師，精心設(shè)計(jì)最精品國(guó)學(xué)課程。博引經(jīng)典個(gè)案，剖析睿智脈絡(luò)，突破傳統(tǒng)，以思維締造非凡視野，以理解締造人生境界，以仁義締造貴族品格，完善人生！
■五明易學(xué)，拋棄紛繁復(fù)雜的各派學(xué)說(shuō)分析，直接講述易經(jīng)的應(yīng)用。直指易學(xué)本源，掌握易經(jīng)根本應(yīng)用。
■五明易學(xué)采用顧問(wèn)式授課體系，采取互動(dòng)式授課方式，現(xiàn)場(chǎng)解答學(xué)員疑惑。名師傳教 + 現(xiàn)場(chǎng)答疑 + 互動(dòng)體驗(yàn) + 案例點(diǎn)評(píng)。
【課程特色】
■學(xué)而問(wèn)之，明師傳道：互動(dòng)式教學(xué)，講授與討論相結(jié)合，雙向與多向溝通。專題論壇，課題研討。
■學(xué)而習(xí)之，同門共參：每天課程結(jié)束時(shí)，學(xué)員進(jìn)行課程分享，將書本上的概念理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。
■學(xué)而游之，游學(xué)訪道：游歷大好河山，在歷史中觸摸文化，在鑒賞間怡養(yǎng)身心。
■ 學(xué)而用之：知行合一。《知》——學(xué)習(xí)易學(xué)，對(duì)東方傳統(tǒng)文化的全方位的解讀和認(rèn)識(shí)。《行》——課堂與游學(xué)相結(jié)合，在大自然中感悟易學(xué)，重新梳理自己的世界觀和方法論。《合一》——學(xué)習(xí)和踐行相結(jié)合，體悟易學(xué)，應(yīng)用易學(xué)。讓易學(xué)成為自身的管理應(yīng)用工具。
【學(xué)習(xí)收獲】透視中國(guó)文明歷程，學(xué)習(xí)智慧管理模式，探尋事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，駕馭人生的無(wú)常變化。
【授課地點(diǎn)】北京大學(xué)、香山別墅、百望山莊
【學(xué) 制】十六個(gè)月，每?jī)稍录惺谡n一次，每次3－4天。
【學(xué) 費(fèi)】6.9萬(wàn)（含北大證書費(fèi)、聽(tīng)課費(fèi)、資料費(fèi)等）
【課程設(shè)置】
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第一篇：易學(xué)概論 |
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第一單元 |
易經(jīng)的智慧 |
《周易》群經(jīng)之首，中華文明的總源頭。
《周易》其書及其發(fā)展源流概述。
《周易》觀象思維解析。
《周易》和諧之道的內(nèi)涵。
《周易》以看似簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)二爻，揭示了宇宙循環(huán)往復(fù)生生不息的運(yùn)行之道。闡述了陰陽(yáng)互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。
掌握大易觀象的思維模式，趨吉避兇，走向成功。 |
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第二單元 |
易經(jīng)的奧秘 |
易經(jīng)的三大原則：
不易、變易、簡(jiǎn)易。
《易經(jīng)》中的四大哲學(xué)理論
1.全息對(duì)應(yīng)論： 2.五行生克制化論：
3.陰陽(yáng)論： 4.時(shí)空論：
《易經(jīng)》中的四大功能
第一個(gè)功能是象。 第二個(gè)功能是數(shù)。
第三個(gè)功能是理。 第四個(gè)功能是占卜。 |
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第三單元 |
《周易》的經(jīng)、傳解讀 |
乾卦的剛健。
坤卦的厚德。
否卦的困頓。
泰卦的和順。
謙卦的亨通。
精讀《周易》六十四卦卦爻辭和卦爻象的義理及各卦的筮法含義，進(jìn)而學(xué)習(xí)了解《周易》經(jīng)、傳所蘊(yùn)涵的決策及管理智慧。
精讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，學(xué)習(xí)它的思想與內(nèi)涵，掌握周易智慧中萬(wàn)物蘊(yùn)涵的道以及道的變化規(guī)律。 |
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第二篇 易學(xué)與人生 |
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第四單元 |
易學(xué)命理與人生
命理與人生事業(yè)、運(yùn)勢(shì) |
一命、二運(yùn)、三風(fēng)水，命運(yùn)之神總是和我們的人生開(kāi)著不同的玩笑。
如何把握自己人生命運(yùn)，中國(guó)的易學(xué)之道，無(wú)疑是一把打開(kāi)命運(yùn)之門的金鑰匙。把握命運(yùn)，就先得知命，命理學(xué)是周易學(xué)中的一顆明珠，其對(duì)五行生克制化原理哲辯的梳理和應(yīng)用，極盡精妙。
“命理預(yù)測(cè)”不僅具有獨(dú)特神奇的超前預(yù)測(cè)、超前反映的功能，而且有著極其深?yuàn)W的科學(xué)理論和極為寶貴的使用價(jià)值。
通過(guò)學(xué)習(xí)命理學(xué)，可以對(duì)人生命運(yùn)有一個(gè)明晰的了解和認(rèn)知，為未來(lái)的發(fā)展提供有價(jià)值的參考依據(jù)。 |
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人生的運(yùn)程和生命節(jié)奏 |
人的一生，跌宕起伏，而關(guān)鍵時(shí)間段的把握尤為重要，否則就“一失足成千古恨”。而命理學(xué)的學(xué)習(xí)，就是將命運(yùn)的關(guān)鍵點(diǎn)把握在自己手中，進(jìn)退有時(shí)，生發(fā)有度。
人生命理與人的健康、家庭、婚姻息息相關(guān)。掌握人生密碼，能使人正確認(rèn)識(shí)生命意義，重新樹(shù)立婚姻與家庭觀，和諧自我的同時(shí)，和諧家庭，和諧社會(huì)。 |
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學(xué)員命理分析
沙龍 |
組織專題沙龍，對(duì)學(xué)員的命理進(jìn)行分析，讓每個(gè)參學(xué)的學(xué)員都對(duì)自己的生命節(jié)奏有明確的認(rèn)知，做到趨吉避兇，順勢(shì)而為。 |
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第五單元
第六單元 |
人相學(xué) |
觀人一面，聽(tīng)人一席話，即知人的性格特點(diǎn)。
易學(xué)中的面相學(xué)，就是透過(guò)觀看一個(gè)人‘面部特征'的方式來(lái)論命的科學(xué)。大家都聽(tīng)過(guò)，有一句話說(shuō)‘相由心生'，這句話主要就是說(shuō)一個(gè)人的個(gè)性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來(lái)。
《冰鑒》是晚清中興之臣曾國(guó)藩著述的一部關(guān)于相人識(shí)人的作品。曾國(guó)藩相術(shù)口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語(yǔ)言中。” |
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觀相識(shí)人、姓名學(xué)交好運(yùn)
姓名學(xué) |
一個(gè)瑯瑯上口的品牌名稱，無(wú)疑是產(chǎn)品成功的重要因素。很多人通過(guò)變化自己的姓名從而改變自己事業(yè)進(jìn)程的例子也同樣比比皆是。
人皆有姓名，簡(jiǎn)單的姓名中蘊(yùn)藏者大量的生命信息。從某種意義上講，名字甚至具備著宇宙能量場(chǎng)的氣息。生命會(huì)結(jié)束，名字卻可以留存千古。
姓名學(xué)以及數(shù)字所蘊(yùn)藏的含義，揭示生命信息的規(guī)律。推而廣之，一個(gè)單位、團(tuán)體、企業(yè)的名字名稱，其作用和意義同樣重要 |
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風(fēng)水與人居環(huán)境 |
風(fēng)水學(xué)在易學(xué)領(lǐng)域中是一門專項(xiàng)學(xué)科，古稱堪輿學(xué)，在今天講，就是風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水學(xué)在生態(tài)環(huán)境的指向上尤為理義深厚。
風(fēng)水起源與發(fā)展，風(fēng)水的有關(guān)原則，現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)在城市規(guī)劃、樓盤設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)及作用。 |
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風(fēng)水與運(yùn)程
風(fēng)水與事業(yè)、仕途 |
古諺云：“風(fēng)生水起好運(yùn)來(lái)”，意思就是說(shuō)好的風(fēng)水，能為人帶來(lái)福分，再加上后天的努力、積善修行而成就事業(yè)。原因是因?yàn)槿松钤诘厍蜻@個(gè)空間中，受到地質(zhì)、氣候、雨量、環(huán)境、方位等以及日月行星運(yùn)轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的場(chǎng)的影響。這就是說(shuō)，風(fēng)水是人們利用自然，順乎自然的結(jié)果。 |
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企業(yè)、家庭
風(fēng)水格局解析 |
小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)企業(yè)，其和諧發(fā)展，都應(yīng)結(jié)合風(fēng)水學(xué)進(jìn)行分析與營(yíng)造。古論“天時(shí)、地利、人和”，這里說(shuō)的地利，就蘊(yùn)涵著風(fēng)水學(xué)的因素。
居家風(fēng)水環(huán)境的評(píng)判：如何正確看待好的風(fēng)水、獲得好的風(fēng)水。 |
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現(xiàn)代風(fēng)水技法
及其應(yīng)用 |
住宅的選址與風(fēng)水格局。住宅風(fēng)水環(huán)境與健康、學(xué)習(xí)事業(yè)的關(guān)聯(lián)。
企業(yè)選址、辦公室風(fēng)水與企業(yè)的發(fā)展，居家、公司、企業(yè)內(nèi)部風(fēng)水布局規(guī)劃。
常用風(fēng)水物品五行原理與擺放方法。私人置業(yè)風(fēng)水方面的依據(jù)。 |
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第三篇 易學(xué)與企業(yè)管理 |
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第七單元 |
易學(xué)的五行
管理 |
易經(jīng)五行學(xué)說(shuō)的哲學(xué)思考
五行企業(yè)管理，以現(xiàn)代企業(yè)為研究對(duì)象，以五行原理為基礎(chǔ)，利用科學(xué)的方法提高企業(yè)管理效率，實(shí)現(xiàn)企業(yè)快速發(fā)展。 |
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第八單元 |
面相學(xué)、姓名學(xué)在企業(yè)管理的應(yīng)用 |
以識(shí)人用人-為主題，結(jié)合相學(xué)知識(shí)和姓名學(xué)知識(shí)，研討本企業(yè)的識(shí)人用人之道。 |
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第九單元 |
易學(xué)預(yù)測(cè)
獨(dú)占先機(jī) |
企業(yè)家面對(duì)紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)變化，能準(zhǔn)確作出預(yù)測(cè)和判斷，就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌。易學(xué)的預(yù)測(cè)學(xué)，為企業(yè)家對(duì)未來(lái)事物變化的預(yù)測(cè)，提供了一份應(yīng)用工具。
納甲預(yù)測(cè)，也稱六爻預(yù)測(cè)，是流傳最廣的預(yù)測(cè)方法之一，其變化有梅花易數(shù)，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。六爻有曰：“一陰一陽(yáng)之為靜，樂(lè)知天命故不憂。”六爻斷法相對(duì)規(guī)范和容易，是易家必學(xué)之術(shù)。 |
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第十單元 |
易經(jīng)布局之道易經(jīng)與市場(chǎng)戰(zhàn)略 |
易有六十四卦，一卦有六爻。依照成卦的顯示，從象理數(shù)占上入手，依爻與爻間的生克制化，預(yù)測(cè)各類事物變化。
通過(guò)挖掘陰陽(yáng)符號(hào)中所蘊(yùn)涵的奧秘，掌握陰陽(yáng)和諧的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提升企業(yè)家的觀象思維能力，增強(qiáng)企業(yè)的決策的前瞻性預(yù)測(cè)。為現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略決策、科學(xué)管理等提供了中國(guó)式的管理工具。 |
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第十一
單元 |
形氣風(fēng)水法/商務(wù)談判有利法 |
通過(guò)易學(xué)對(duì)方位、時(shí)間、個(gè)人運(yùn)程的分析，把握最佳商務(wù)談判方式。。 |
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第四篇：大勢(shì)預(yù)測(cè) |
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第一單元 |
梅花易數(shù)的
原理與實(shí)踐 |
梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著，「梅花易數(shù)」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢(shì)圖。「梅花易數(shù)」可以產(chǎn)生聲音、方位、時(shí)間、動(dòng)靜、地理、天時(shí)、人物、顏色、動(dòng)植物等自然界或人類社會(huì)中的一切感知的事物異相，作為預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)的方法。 |
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梅花易數(shù)
預(yù)測(cè)與吉兇
判斷分析 |
梅花易數(shù)是周易學(xué)的一個(gè)分支，是一門方法簡(jiǎn)便，極易操作的預(yù)測(cè)學(xué)
對(duì)于實(shí)施項(xiàng)目決策、是非判斷等方面，會(huì)在較短的時(shí)間內(nèi)做出正確的預(yù)測(cè)結(jié)果。任何事物的發(fā)展皆有興衰、成敗、吉兇，通過(guò)預(yù)測(cè)，使被測(cè)者明白吉兇成敗的過(guò)程、結(jié)果、以及相對(duì)應(yīng)的時(shí)間，掌握事物發(fā)展的變化規(guī)律，達(dá)到趨吉避兇的作用。 |
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梅花易數(shù)
趨吉避兇工具 |
陰陽(yáng)五行萬(wàn)物類像；
梅花易數(shù)起卦的方式與測(cè)算的工具；
先天八卦與后天八卦解析；
測(cè)字預(yù)測(cè)法；
數(shù)字起卦預(yù)測(cè)法；
梅花易數(shù)預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)技巧； |
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第五篇：大勢(shì)研判 |
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第二單元 |
奇門遁甲理論基礎(chǔ) |
《奇門遁甲》是中華民族的精典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)，也是論天體、人和地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)巨著，而地球的磁場(chǎng)就隱藏在奇門遁甲之中，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深?yuàn)W，最為精確實(shí)用。 |
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奇門遁甲與人生變化的判斷、分析 |
奇門遁甲的結(jié)構(gòu)獨(dú)特，其理論應(yīng)用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素，來(lái)判斷掌握勝負(fù)關(guān)健的趨勢(shì)，利用時(shí)間、空間，分主客主導(dǎo)時(shí)機(jī)，奇門遁甲善用自然的力量，增強(qiáng)自己的能量、氣勢(shì)、人緣，永遠(yuǎn)將自己處在高屋建瓴的方位，洞燭其奸，運(yùn)籌帷幄。 |
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奇門遁甲
預(yù)測(cè)方法 |
八門、八宮、九星、相互作用及關(guān)系公式；
奇門遁甲測(cè)定事物預(yù)期； |
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奇門遁甲的應(yīng)用 |
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人際復(fù)雜，面對(duì)嚴(yán)酷的人生，需要有正確的分析、判斷，《奇門遁甲》正是配合時(shí)間、方位，改變?nèi)松婢车膶W(xué)術(shù)。
《奇門遁甲》的長(zhǎng)處，在于剖析事理透徹，運(yùn)用適中的方法統(tǒng)籌一切，諸如商海談判，在預(yù)設(shè)的時(shí)空內(nèi)進(jìn)行，獲得最大的利益和預(yù)期目標(biāo)。只要我們把它意旨靈動(dòng)的效應(yīng)，活用到現(xiàn)實(shí)人生上，進(jìn)而開(kāi)拓并掌握制勝關(guān)建的人生運(yùn)程，那將是自我人生價(jià)值的升華，同時(shí)更具有對(duì)人類社會(huì)貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)意義。 |
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第六篇 知行合一游學(xué)篇 |
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第三單元 |
探索風(fēng)水與命理的內(nèi)在關(guān)系 |
不同的人有其不同對(duì)應(yīng)的風(fēng)水格局。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有建筑物風(fēng)水布局的研究，探索風(fēng)水布局與命理的內(nèi)在規(guī)律，將命理與風(fēng)水有機(jī)結(jié)合，通俗易懂，是活學(xué)活用便捷風(fēng)水。 |
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易經(jīng)風(fēng)水與養(yǎng)生《人體真風(fēng)》 |
醫(yī)易同源，易學(xué)與養(yǎng)生有著內(nèi)在的聯(lián)系。環(huán)境風(fēng)水的布局，身體風(fēng)水的調(diào)整，都和養(yǎng)生存在密不可分的聯(lián)系。
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第四單元 |
風(fēng)水與命理在企業(yè)管理及生活中的應(yīng)用 |
課程特設(shè)學(xué)員自身風(fēng)水問(wèn)題實(shí)例解答，讓學(xué)員掌握自身風(fēng)水命理在現(xiàn)實(shí)生活中的具體應(yīng)用。
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“應(yīng)用與解惑” |
在命理和風(fēng)水課程知識(shí)的基礎(chǔ)上，同授課老師互動(dòng)溝通，寫出屬于自己
的人生命理與風(fēng)水環(huán)境手冊(cè)。 |
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第五單元 |
恭王府風(fēng)水探秘納甲預(yù)測(cè)的應(yīng)用 |
組織學(xué)員到清朝名臣和珅的府邸－恭王府參學(xué)，探秘恭王府的風(fēng)水格局。同時(shí)還將組織學(xué)員分赴各名勝古跡，參觀與風(fēng)水分析相結(jié)合，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。 |
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北京十三陵實(shí)地勘察 |
精通堪輿者，如具慧眼，欲得此奧，一靠稟賦，二靠師傳，三靠修煉，四靠學(xué)問(wèn)，五靠閱歷。 |
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風(fēng)水游學(xué) |
實(shí)踐體悟，與大師一行，觀風(fēng)水寶地，評(píng)氣運(yùn)盛衰，品易經(jīng)智慧。通過(guò)最直觀的案例分析，學(xué)員身臨其境學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，承大師學(xué)問(wèn)，閱山之靈秀，水之風(fēng)流，得風(fēng)水之精妙，悟自然之造化。方位 |
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咨詢服務(wù) |
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1、個(gè)人姓名、命理、居家風(fēng)水，婚姻家庭咨詢
2、企業(yè)名稱、loge、產(chǎn)品包裝、色彩等咨詢
3、企業(yè)風(fēng)水環(huán)境，團(tuán)隊(duì)企業(yè)人力資源管理咨詢
4、企業(yè)家個(gè)人形象、服飾色彩、配飾改運(yùn)方案咨詢 |
【主講導(dǎo)師】
劉君祖 臺(tái)灣周易文化研究會(huì)理事長(zhǎng)
于希賢 北大教授，國(guó)內(nèi)著名的建筑風(fēng)水理論與應(yīng)用學(xué)大師，著名易學(xué)大師
常秉義 著名易學(xué)家，精通《皇極經(jīng)世》
幺學(xué)聲 中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水與奇門遁甲現(xiàn)代應(yīng)用學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
陳光明 易學(xué)家，精通梅花易數(shù)，四柱命理，風(fēng)水等
張一指 南京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所研究員、中國(guó)易學(xué)風(fēng)水研究院專家
張瀚 著名易學(xué)術(shù)數(shù)類專家，中國(guó)國(guó)學(xué)院易學(xué)研究所研究員
韓元茗 中國(guó)易學(xué)風(fēng)水研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、南京大學(xué)易學(xué)研究所研究員
【增值服務(wù)】
2014易經(jīng)沙龍：每2個(gè)月開(kāi)設(shè)一次。
1、《易經(jīng)》是迷信還是企業(yè)管理寶典
2、富二代如何調(diào)選妻子（面相識(shí)人）
3、名人風(fēng)水解密及成名風(fēng)水布陣秘法(李發(fā)海)
4、八運(yùn)風(fēng)水（中國(guó)）如何引領(lǐng)世界
5、1分鐘手相面相識(shí)人風(fēng)水絕學(xué)(李發(fā)海)
6、官運(yùn)風(fēng)水講座（云龍子）
7、企業(yè)風(fēng)水講座
8、公司風(fēng)水講座
9、家居風(fēng)水講座
10、地產(chǎn)風(fēng)水講座
11、樓盤風(fēng)水講座
12、機(jī)關(guān)風(fēng)水講座
13、生命密碼數(shù)字能量學(xué)
14、《易經(jīng)反穿越時(shí)代應(yīng)用》
15、《風(fēng)水布局大搶救》
16、《最大的風(fēng)水是自己》
17、《名片也是一種風(fēng)水》
18、《易經(jīng)教您幸福活法》
19、《易經(jīng)與8090后的職業(yè)素養(yǎng)》
20、《面相財(cái)富人生》 |
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