【何謂國(guó)學(xué)】
所謂“國(guó)學(xué)”，指的是中國(guó)固有的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，范圍涉及“經(jīng)史子集”四部，內(nèi)容涵蓋儒墨道法等“九流十家”。幾千年的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，無(wú)論在安頓個(gè)體心性，還是在維護(hù)天下秩序方面，都曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)積極而持久的作用，是中國(guó)人安身立命的思想源泉。五千年文明綿延不絕，便驗(yàn)證了它價(jià)值的永恒！百年之后的今天，我們所面臨的境遇卻是：思想多元、信仰缺乏、世風(fēng)浮躁、人情冷漠，民眾普遍感到“民族自信力”的嚴(yán)重匱乏和“個(gè)體幸福感”的無(wú)由追尋。
“解鈴還須系鈴人”！要徹底解決中國(guó)人自身的安身立命問(wèn)題，必須要從中國(guó)自己的傳統(tǒng)智慧中找尋答案。“時(shí)代華商國(guó)學(xué)班”從中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典中，精心挑選最有代表性的典籍，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)學(xué)有精深造詣的專家學(xué)者，帶您一起細(xì)心品讀作品，從中體悟古代圣賢的人生智慧！
中國(guó)經(jīng)典，博大精深！清人云：“學(xué)者研理于經(jīng)，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成敗。”以古典的眼光涵泳經(jīng)典，親近圣賢，可以讓人心境淡泊，態(tài)度從容，舉止優(yōu)雅，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)。既已得“道”，則管理、經(jīng)營(yíng)策略之“器”迎刃而可解。
【國(guó)學(xué)的現(xiàn)代意義】
對(duì)于個(gè)人安身立命，對(duì)于家庭幸福和諧，提高個(gè)人文化素質(zhì)，辨清人生方向，改善人際關(guān)系有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。稻盛和夫認(rèn)為，企業(yè)家個(gè)人的“修煉”、正確價(jià)值觀的建立、“心性提高”才能使企業(yè)真正走向成功并持續(xù)長(zhǎng)久發(fā)展。“提高心性”是企業(yè)經(jīng)營(yíng)之根本，只有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提高自身人格修養(yǎng)，并樹(shù)立正確的價(jià)值觀，企業(yè)的成長(zhǎng)之路才能順暢。更大的說(shuō)，國(guó)學(xué)可以喚起文化自覺(jué)，恢復(fù)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！”學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，溯源，啟智，經(jīng)世致用，經(jīng)典傳承！
中國(guó)經(jīng)典，博大精深！清人云：“學(xué)者研理于經(jīng)，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成敗。”以古典的眼光涵泳經(jīng)典，親近圣賢，可以讓人心境淡泊，態(tài)度從容，舉止優(yōu)雅，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)。既已得“道”，則管理、經(jīng)營(yíng)策略之“器”迎刃而可解。
【課程體系】
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模 塊 |
課程名稱 |
主要內(nèi)容及學(xué)習(xí)收獲 |
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總論 |
國(guó)學(xué)里的大智慧 |
經(jīng)史子集，儒道釋法，五千年智慧，浩瀚精深。國(guó)學(xué)大智慧將介紹“國(guó)學(xué)”的由來(lái)、內(nèi)容及主要特征，同時(shí)闡明當(dāng)今研習(xí)古代經(jīng)典的意義和必要性。 |
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經(jīng)部 |
《周易》：玄妙的哲思 |
位于群經(jīng)之首，相傳為“伏羲、文王、孔子”三圣所作，以神妙的卜筮形式寄寓了無(wú)窮的自然人世哲理，被認(rèn)為是中國(guó)文化的源頭。 |
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《詩(shī)經(jīng)》：遠(yuǎn)古的歌聲 |
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，全面生動(dòng)地反映了周代的社會(huì)和生活狀況，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，“溫柔敦厚”的詩(shī)教精神更是影響深遠(yuǎn)。 |
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《論語(yǔ)》與修身 |
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行記錄，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。孔子所推重的“仁”與“禮”，深入國(guó)人骨髓，成為歷代影響中國(guó)最大的觀念之一。 |
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《孟子》與治國(guó) |
孟子在繼承孔子學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上又有發(fā)揚(yáng)，主張“性善”，強(qiáng)調(diào)“仁政”，并倡言“民貴君輕”，在中國(guó)哲學(xué)史和政治史上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 |
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《孝經(jīng)》與孝道 |
孝為“仁”之本，全書(shū)以孔子答問(wèn)的形式分別論述了天子、諸侯、卿大夫、士、庶人等不同階層的孝道，核心為“以孝治天下”，是古人必讀的經(jīng)典之一。 |
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史部 |
《史記》：史家之絕唱 |
西漢司馬遷所修，創(chuàng)立紀(jì)傳體，總括黃帝至漢武帝三千年史事，是中國(guó)第一部“正史”。具備“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神及高妙的文采，譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 |
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《資治通鑒》：帝王之明鏡 |
北宋司馬光主編的著名編年體通史，專取“關(guān)國(guó)家興衰、系生民休戚”者，以為帝王提供治國(guó)平天下鑒誡，清人譽(yù)為“搜羅宏富，體大思精”。 |
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子部 |
《老子》的智慧：清凈無(wú)為 |
《老子》又名《道德經(jīng)》，道家哲學(xué)的奠基之作，主張“無(wú)為而治”，“道法自然”，是一種超然的古典智慧；同時(shí)，道家主張清虛自守，卑弱自持，是一種最為高明的君王南面之術(shù)。 |
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《莊子》心得：生命的哲學(xué) |
道家經(jīng)典，戰(zhàn)國(guó)莊周及其后學(xué)所作，提出“齊物論”和“逍遙游”，影響深遠(yuǎn)。《莊子》之書(shū)，思想獨(dú)特離奇、文風(fēng)汪洋恣肆，意象光怪陸離，思想之深刻，堪稱古今獨(dú)步。 |
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《鬼谷子》縱橫術(shù)：贏的策略 |
春秋人，相傳是戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇秦、張儀、兵家孫臏、龐涓的老師。書(shū)中講政治謀略，反對(duì)忠信仁義，主張“熒惑諸侯，以非為是”，以獲取政治實(shí)利，故有學(xué)者斥其為“小人之書(shū)”。 |
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《孫子兵法》與統(tǒng)帥之道 |
《孫子兵法》——天下第一奇書(shū)，百家兵法之始祖。當(dāng)《孫子兵法》對(duì)應(yīng)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí)，得天獨(dú)厚的超級(jí)戰(zhàn)略、決戰(zhàn)經(jīng)典，成為企業(yè)界不可或缺的商戰(zhàn)參謀。 |
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《六祖壇經(jīng)》與禪宗 |
佛教禪宗經(jīng)典，記錄六祖慧能佛說(shuō)而成，是中國(guó)人唯一被尊為經(jīng)的佛教著作，類似孔門(mén)之《論語(yǔ)》。《壇經(jīng)》主張“見(jiàn)性成佛”，對(duì)佛教影響深遠(yuǎn)。 |
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集部 |
唐詩(shī)宋詞鑒賞 |
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)歌總集，因其產(chǎn)生于南方楚國(guó)，故名“楚辭”。作品以屈原《離騷》最有代表性，寄寓了詩(shī)人深沉的政治情懷。唐詩(shī)代表了中國(guó)詩(shī)歌的全盛時(shí)期，涌現(xiàn)出李白、杜甫、白居易等偉大詩(shī)人，特點(diǎn)是言情含蓄，法度森嚴(yán)，格律詩(shī)發(fā)展到極致。宋詞是詩(shī)的一種變體，又稱“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”,宋詞以描寫(xiě)“艷情”為主，宛轉(zhuǎn)細(xì)膩地表現(xiàn)人之復(fù)雜情感。小說(shuō)為明清時(shí)期文學(xué)的代表樣式，小說(shuō)之“四大名著”皆出自明清，宏大篇幅和獨(dú)特體裁，立體地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)紛紜的世態(tài)，具有歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值。 |
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模塊 |
課程名稱 |
主要內(nèi)容及學(xué)習(xí)收獲 |
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專題講座（每個(gè)班級(jí)選排六天） |
中國(guó)古典文學(xué)精神 |
文學(xué)本質(zhì)上是用來(lái)表達(dá)情感的。古典文學(xué)和我們中的大部分人漸行漸遠(yuǎn)，是一個(gè)民族的悲哀。群星閃耀的古典文學(xué)并不僅僅只是一個(gè)遙遠(yuǎn)而模糊的天幕，無(wú)論什么時(shí)代，如果我們?cè)敢馓ь^仰望，我們會(huì)看到自己。因?yàn)榍楦惺窍嗤ǖ模磺辏蝗f(wàn)年…… |
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儒學(xué)商道 |
“晉商”、“徽商”等中國(guó)商家所推崇的做人準(zhǔn)則和經(jīng)商的“商道”。 歸納起來(lái)就是：仁、義、禮、智、信。 |
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中國(guó)式心靈 |
哲學(xué)是關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)，生活很大程度上就是心靈的選擇。對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)的儒、墨、道、法，如同映射了人們心靈的春夏秋冬四季----儒家是春天，暖意融融、仁德愛(ài)人；墨家如夏日，兼愛(ài)天下；道家如秋天，虛靜自然；法家如冬天，殘酷冷絕。 |
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從“愛(ài)與寬容”看儒道智慧 |
儒家的基調(diào)——生生不息；從先秦到宋明，一脈相承，其經(jīng)典讀起來(lái)亦是如此。愛(ài)，屬于儒家本質(zhì)的含義，儒家討論了愛(ài)的關(guān)系、秩序、政治，直至愛(ài)的宇宙。儒家的愛(ài)是推己及人，將心比心，從自我出發(fā)的愛(ài)，經(jīng)過(guò)道家的反思，呈現(xiàn)出一種“不愛(ài)”的特征，即寬容。 |
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漢唐浪漫精神 |
漢唐的氣魄，不會(huì)讓我們斤斤計(jì)較于一時(shí)際遇與得失，不會(huì)讓我們面對(duì)強(qiáng)大的外國(guó)勢(shì)力而自慚形穢，漢唐氣魄是我們民族精神的核心成分。是我們歷史中透射出的重要傳統(tǒng)文化精神。 |
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《菜根譚》的智慧 |
《菜根譚》，明人洪應(yīng)明撰，是一部以處世思想為主的格言式小品文集，全書(shū)融合儒、釋、道三家修身與處世智慧，人世中的大道無(wú)所不包，既有治國(guó)經(jīng)世的的智慧方略，又有涵養(yǎng)身心的修持之道，文字優(yōu)美、哲理深刻。 |
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《增廣賢文》與現(xiàn)代社會(huì)生活 |
《增廣賢文》成書(shū)于明清時(shí)期，以有韻諺語(yǔ)和文獻(xiàn)佳句選編而成，內(nèi)容涉及讀書(shū)治學(xué)、立身處世、命運(yùn)際遇等，是人生經(jīng)驗(yàn)的成功總結(jié)，道家色彩十分濃厚。以一條條精辟的諺語(yǔ)，冷靜地詮釋著這個(gè)世界。 |
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禪宗智慧與心靈修煉 |
通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，體會(huì)禪學(xué)要義，掌握禪學(xué)精髓；激發(fā)生命潛能，修煉身心，開(kāi)啟智慧之門(mén)。 |
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曾國(guó)藩的管理方略 |
學(xué)習(xí)曾國(guó)藩揣摩人性、收服人心、知人識(shí)人、周旋應(yīng)對(duì)、廣結(jié)關(guān)系、防范奸詐的謀人之法，以及厚積薄發(fā)、借力成事、造勢(shì)做局、把握時(shí)機(jī)、危機(jī)自救的謀事之道，為企業(yè)人事管理、權(quán)力運(yùn)作等汲取智慧源泉。 |
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法家智慧與權(quán)制之道 |
傳統(tǒng)法家文化對(duì)現(xiàn)代管理具有很高的指導(dǎo)作用。通過(guò)研讀韓非子等法家思想，把握法家強(qiáng)調(diào)制度、權(quán)威與技巧的法、勢(shì)、術(shù)的管理思想，以強(qiáng)化組織的統(tǒng)御與控制能力，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。 |
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黃帝內(nèi)經(jīng)與中醫(yī)養(yǎng)生 |
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是國(guó)學(xué)瑰寶，是我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著，是得天道的關(guān)于生命與健康的哲學(xué)。課程將告訴我們?nèi)绾涡Хü糯热撕侠淼仞B(yǎng)生。 |
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《弟子規(guī)》與立身規(guī)范 |
千字奇文《弟子規(guī)》按照儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了少兒居家、出外和讀書(shū)學(xué)習(xí)應(yīng)該遵守的規(guī)范，是清代以來(lái)童蒙教學(xué)的必選之書(shū)。學(xué)《弟子規(guī)》，體會(huì)做人做事的大智慧。 |
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識(shí)人用人智慧-人物志現(xiàn)代解讀 |
將人才學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)和政治融于一體的《人物志》是我國(guó)第一部人才學(xué)專著，一部縱橫捭闔的識(shí)人相人的寶典，堪稱是識(shí)人用人的“書(shū)中伯樂(lè)”。 |
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小班或游學(xué)（單獨(dú)收費(fèi)） |
《佛學(xué)與禪修》3天3夜 |
禪，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。五觀禪，“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。”通過(guò)對(duì)“五蘊(yùn)”中“色”蘊(yùn)的觀照入門(mén)，反省自我，打破我執(zhí)，逐漸認(rèn)識(shí)并消除煩惱、憂郁、焦慮、恐懼等情緒毒素，探索生與死的真相。從而喚醒我們與生俱來(lái)的慈悲心及寬恕心，找尋迷失了的自我，回歸寧?kù)o、安詳、自在的心靈家園，重獲充滿活力與健康的生命。 |
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《周易》智慧3天2夜 |
《周易》是我國(guó)預(yù)測(cè)科學(xué)和決策科學(xué)的起源和基礎(chǔ)，能為高速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科學(xué)、生活處事、旅游生居、商務(wù)運(yùn)籌、權(quán)利統(tǒng)御術(shù)、物質(zhì)生活、精神生活等方面提供指導(dǎo)。《周易》預(yù)測(cè)的方法有很多種，較為流行的有：梅花易數(shù)、六爻預(yù)測(cè)、奇門(mén)遁甲、大六壬、命理四住、紫微斗數(shù)、風(fēng)水、手面相，測(cè)字術(shù)等。 |
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四書(shū)五經(jīng)精髓品讀 |
品讀四書(shū)五經(jīng)精髓，修養(yǎng)身心。汲取古人智慧，促進(jìn)心態(tài)平和。 |
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國(guó)學(xué)夏令營(yíng) |
信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，面對(duì)著堆積如山、狂轟亂砸的負(fù)面信息，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)孩子的教育問(wèn)題？當(dāng)有一天孩子走向社會(huì)，有沒(méi)有一種東西，讓孩子抵抗住誘惑、承擔(dān)住壓力，持續(xù)不間斷地支撐著他（她）的人生走向一個(gè)陽(yáng)光的、幸福的前程？
中華五千年的經(jīng)典，愛(ài)孩子，就請(qǐng)?jiān)诤⒆觾?nèi)心播下一粒智慧的種子吧！讓孩子誦讀經(jīng)典，體驗(yàn)智慧，研習(xí)禮儀，感受愛(ài)與關(guān)懷！ |
【部分師資介紹】
宮玉振：北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。中國(guó)孫子兵法研究會(huì)理事、北京大學(xué)孫子兵法研究中心研究員。
王 博：北京大學(xué)哲學(xué)系主任、“道家研究中心”主任，教授、博士生導(dǎo)師，《莊子》研究專家。
張其成：北京中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，北京中易國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、北京衛(wèi)視有關(guān)欄目主講人，被譽(yù)為“國(guó)學(xué)修心第一人”。
于曉非：中央黨校教授、北京大學(xué)禪學(xué)社首任名譽(yù)社長(zhǎng)、九華山佛學(xué)院講座教授，被譽(yù)為“亞洲最具魅力的弘法居士”。
方爾加：中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，北京大學(xué)、清華大學(xué)、長(zhǎng)江商學(xué)院、中歐工商學(xué)院特邀主講教授。
郝萬(wàn)山：北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、主任醫(yī)師、博士研究生導(dǎo)師，《傷寒論》研究大家，著名《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究專家。百家講壇主講嘉賓。
吳言生：陜西師范大學(xué)佛教研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。文學(xué)博士、哲學(xué)博士后。
薛國(guó)安：國(guó)防大學(xué)教授，將軍、博導(dǎo)，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)常務(wù)理事。中央7臺(tái)、北京3臺(tái)主講“名戰(zhàn)名將與《孫子兵法》”、“正說(shuō)軍師”。
陳兆杰：文化學(xué)者、《名家講壇》欄目特聘專家。
葉觀瀾：傳統(tǒng)文化學(xué)者，安徽省大學(xué)生素質(zhì)教育研究中心主任，新華學(xué)院國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng) 上海文匯出版社簽約作家。
陳少明：中山大學(xué)哲學(xué)系學(xué)術(shù)委員會(huì)主席， 教授、博士生導(dǎo)師，廣東省“珠江學(xué)者”，《論語(yǔ)》研究專家。
馮煥珍：中山大學(xué)哲學(xué)系教授，廣東禪文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東古琴研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，佛學(xué)研究專家。
周春健：中山大學(xué)哲學(xué)系副教授、中山大學(xué)古典學(xué)中心副主任，歷史學(xué)博士，主要從事經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)整理與研究。
金海峰：長(zhǎng)春大學(xué)人文學(xué)院教授，語(yǔ)言文字研究所所長(zhǎng)，吉林省素質(zhì)教育研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。《贏家大講堂》特邀講師，吉林省“國(guó)學(xué)大講堂”電視媒體主講嘉賓。
劉冬穎：黑龍江大學(xué)文學(xué)院教授，歷史、哲學(xué)雙博士后，山東電視臺(tái)“新杏壇”主講人。
霍明琨：黑龍江大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，歷史學(xué)博士后，曾為中央電視臺(tái)錄制《菜根譚》。
于天罡：吉林大學(xué)副教授，吉林炎黃國(guó)學(xué)書(shū)院副院長(zhǎng)、吉林省孔子學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中華智慧女性論壇副秘書(shū)長(zhǎng)。
【同學(xué)感悟】
感恩陽(yáng)光，感恩雨露，感恩空氣。感恩來(lái)到我身邊的每一個(gè)人，不管他（她）對(duì)我是善意還是惡意，放下＂我執(zhí)＂,換個(gè)角度看一切事，以平和靜心喜悅的心接受一切事物，接受所有人。珍惜生命，珍惜時(shí)間，時(shí)時(shí)以發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的喜悅面對(duì)一切，時(shí)時(shí)潛意識(shí)提醒自己微笑對(duì)人，滿心喜悅對(duì)事，語(yǔ)氣柔和，心誠(chéng)事即成。相信堅(jiān)持三月半年即成習(xí)慣，從而自身的磁場(chǎng)能量隨之轉(zhuǎn)變，相信一切會(huì)越來(lái)越好，很好，非常好！
——國(guó)學(xué)班學(xué)員萬(wàn)伯怡
生活健康幽默心態(tài)又長(zhǎng)的帥，國(guó)學(xué)班男生最可愛(ài)！溫柔賢惠有內(nèi)涵，國(guó)學(xué)班女生美麗可敬又和藹！
——國(guó)學(xué)班學(xué)員劉麗
進(jìn)入國(guó)學(xué)班，給我一種很溫暖的感覺(jué)。同學(xué)們?cè)谔耢o的外表下都有一顆無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)心。在這里，幾乎沒(méi)有人談生意，好像一群置身事外的隱者，接收并傳遞著古代圣賢凝結(jié)出來(lái)的各種人生智慧，彼此間吸收著蕩漾在空氣中的種種人生感悟。國(guó)學(xué)賦予我們對(duì)事業(yè)、對(duì)家庭、對(duì)身邊所有的人和事一種不同的視角，讓我們重新認(rèn)識(shí)那個(gè)曾經(jīng)以為知道的世界。在這里，我們沒(méi)有急躁、更沒(méi)有憂傷。有的僅僅是快樂(lè)、幸福和取之不盡的正能量。
——國(guó)學(xué)班學(xué)員王海濤
生活方面：看得破，放得下，工作方面：獎(jiǎng)勵(lì)比處罰更重要！
——國(guó)學(xué)班學(xué)員董曉曉
增值服務(wù)：
游學(xué)考察：定期組織學(xué)員去國(guó)學(xué)圣地（如光孝寺、孔廟、孟廟、武夷山、白鹿洞書(shū)院等）游學(xué)考察，交流。費(fèi)用學(xué)員自理。
直系親屬共讀：每位學(xué)員可免費(fèi)攜帶一名10-20周歲的直系親屬共同參加課程（必須學(xué)員本人參加課程時(shí)方可攜帶）。20歲（含20歲）以上直系親屬同讀學(xué)費(fèi)優(yōu)惠1萬(wàn)。
人文講座：開(kāi)設(shè)古典文學(xué)欣賞、書(shū)法藝術(shù)、民俗文化、古樂(lè)鑒賞、風(fēng)水等人文講座，提高人文素養(yǎng)。
3年免費(fèi)復(fù)訓(xùn)：3年內(nèi)學(xué)員可不限次數(shù)的免費(fèi)復(fù)習(xí)回爐。
報(bào)名須知：
招生對(duì)象：企業(yè)管理者、政府機(jī)關(guān)干部、國(guó)學(xué)愛(ài)好者。
學(xué) 制：1.5年
學(xué) 時(shí)：22天核心課程+6天專題課程
學(xué)習(xí)時(shí)間：每月集中授課2-3天，周末上課。
學(xué)習(xí)費(fèi)用：52800元（含教材資料、課間茶點(diǎn)及午餐，不含游學(xué)費(fèi)用）
上課地點(diǎn)：中山大學(xué)或國(guó)學(xué)圣地 |
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