不同的基礎之上，就有不同的追求。在預期收益中，靈活的就是動態的，穩定就是靜態的。穩定的是存量，靈活的是增量。放棄增量而去追求存量就是在雪中送炭；穩定存量的基礎上爭取增量，就是在錦上添花。要想雪中送炭就是滿足別的人基本生活需求。要想錦上添花，就需要尊重人家自己的基礎。
從每個目標設定到“雙足”并行是需要有個過程的，就是說對收益加速的助推也需要有一個不停預熱的過程。并行帶來收益了，才能形成增量。增量到了一定程度，就是說到了啟用備胎不會對主體造成負面影響的時候，才會到了備胎是否需要轉正，是否需要朝副業和輔助事情傾斜的時候。
輸入動力，要善于做輔助者，就要尊重人家的專業，因為每個人的選擇與堅持都有其成熟理性，每個人的放棄都需要付出成本與代價，在沒有充分的思想準備、心理準備以及物質基礎之前，讓人家放棄自己固有的生存途徑，而轉到你所指引的道路上，是不負責任的自私行徑！
利用也好，整合也罷，正名是第一要務，就是說你的任何做法，都要注重名義上的支撐。這個名義絕對不是以物質財富的多寡、金錢數量的多少作為標準去衡量的。不管所涉及的金錢數量多少，缺乏正義的支撐與旗幟性的指引，都屬于地下與灰色地帶，是敏感的。
我們所面對的絕對不僅是窮人，我們也會面對不是很差錢的人，甚至是富人，甚至有些人的錢來路并不是很正當，我們要幫助她們的不是洗錢，而是把來路有些欠妥當的財富，可以放到陽光下面曬曬。給其灰色地帶的收入注入生命力。就是說助富人理財。
如何助富人理財能，首先是保命修身，其次是齊家，別讓后院起火，然后是高舉高打，讓自己擁有足夠寬闊的市場空間；再然后是務實落地，把那些資金換回對他們更有價值，更值得追求的東西。從流程、訴求再到細節，都要能奠定成功所需要的基礎。
要善于整合資源，就需要認可對方，推動她們前行，讓她們充分發揮自身價值，充分激發她們的主觀能動性。首先就不能否定她們，要盡量多地認可她們。
即使她們認為自己一無是處，都要樹立她們的自信，即使再一文不名的人，都有值得推崇的地方，即使再身處逆境，一無是處，在那些對她們不離不棄的人心中，都有值得驕傲的地方，雖然那種“驕傲”中含有很多基于個人情感的無奈和無助，有著強烈的主觀傾向，但總是有些東西是支撐她們的自信的。
她們的自信是與生俱來的，能激發人的自信而不是盲從，總是會產生難以想象的爆發力，從對自己心如死水變得卷起狂瀾，那絕對不是靠外來的風吹起來的，而是靠激發內在的動力而卷起來的。
絕大部分人之所以沒有取得期待的結果，是因為想得過多而沒有行動，又因為想而得到更多的不確定性，因為沒有行動而裹足不前，所有的事情都是心理推演，進而導致自己只是邏輯思維能力變得強大了，情感上變得細膩而又敏感，思想上變得無比強大，但具體到實際行動中，就會變得很弱小。
能看到未來，能激發自信，能選擇價值，并發現自己所遇到的人的長處，從目標規劃確定、解構轉化細分，再到關鍵人物的能力復制，層層復制下去，會成為帶領一個狼群的統帥，而不是一只牧羊犬。
如何可以讓她們認可她們自己？
那首先是認可素質與品行，其次是認可經驗和經歷，在過往中所積累下來的人脈關系和口碑。“看好你”并不單純是務虛的夸贊，更要落到實處，由衷地贊美和欣賞。其實不需要問得很專業，很晦澀，讓人回答起來很尷尬，而是可以旁敲側擊地問某個人“感覺TA這個人怎么樣”。用別人對TA的“不拋棄不放棄”換回TA的自信、責任與目標。
古代有個專業術語“產婆術”，蘇格拉底是古希臘的哲學家和教育家，生于雅典一個平民家庭，母親是一個接生婆。他從小跟著母親到別人家去接生，幫助遞遞器械，打打下手。這一段生活經歷在蘇格拉底的心中留下了深刻的印象。后來，他從助產中得到了啟迪，創立了一種教育方法。他稱其為“產婆術”。
蘇格拉底關于尋求普遍知識的方法。通過雙方的交談，在問答過程中，不斷揭示對方談話中自相矛盾之處；從而逐步從個別的感性認識，上升到普遍的理性認識、定義、知識。蘇格拉底一貫自稱無知，但卻能幫助別人產生知識，正像他母親是一個產婆，自己年老不能生育，卻能給人接生一樣。在色諾芬的《回憶蘇格拉底》中，記述了蘇格拉底與學生講座有關"正義"和"非正義"的對話，在這個對話中，蘇格拉底就采用了這種方法。
蘇格拉底要求學生列出兩行，正義歸于一行，非正義歸于另一行。他首先問"虛偽"歸于哪一行?學生答，歸于非正義的一行。蘇格拉底又問，偷盜、欺騙、奴役等應歸于哪一行?學生答，歸于非正義的一行。蘇格拉底反駁道，如果將軍懲罰了敵人，奴役了敵人，戰爭中偷走了敵人的財物，或作戰時欺騙了敵人，這些行為是否是非正義的呢?學生最后得出結論，認為這些都是正義的，而只有對朋友這樣做是非正義的。
蘇格拉底又提出，在戰爭中，將軍為了鼓舞士氣，以援軍快到了的謊言欺騙士兵，制止了士氣的消沉；父親以欺騙的手段哄自己的孩子吃藥，使自己的孩子恢復了健康；一個人因怕朋友自殺，而將朋友的劍偷去，這些行為又歸于哪一行呢？學生得出結論，認為這些行為都是正義的，最后迫使他們收回了自己原來的主張。
春寶說的“產婆術”跟蘇格拉底的不同，說的是產婦肚子里的孩子，不是由于產婆外部輸入進去的，而是在其內部生長的。一定要善于激發其內心的主觀能動性，反之，就會助長“等靠要”的怠惰。
任何結果與成就都是人家有想努力的主觀能動性在起核心作用。人家有明確而清晰的目標，人家有各種配套資源支撐，所以人家得到自己想要的結果就是實至名歸的。在人家自己不想做或者不去做的時候，你在外部輸入再多的力量都沒用，所起到的作用充其量是讓其產生自卑和愧疚，那不是真正的力量。真正推動性的力量是其基于自信和責任的目標設定與規劃。
只有當一個人認識到，對方的助力是在為自己的未來而投資，是在為自己的價值賦能，那些助力才會有效果，才不僅不會拒絕，反而會感激那些助力。
作者：賈春寶；所涉及的領域從公關到廣告、從商務活動到旅游會議、從營銷到傳媒、從教育培訓到顧問咨詢，從投融資理財到企業管理、從資本市場到產業鏈、從戰略規劃到企業文化等多角度全方位的實踐。
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