作者：謝振山
易經在印象中是一門深奧的學問，聽完教授的講解，又經過一段時間消化，深感它和我們的生活聯系之緊密，無論你認識到還是認識不到，事實上它一直就在我們身邊。易經號稱群經之經，是經典中的經典，它已經影響了中華文化幾千年，至今仍綻放著絢麗的光彩。在企業經營中，易經的思想仍然有諸多啟示，本文略作一淺析。
一、易經思想之粗淺理解
易經可以理解為研究變化的學問。我們經常聽到“三易”，這當中有特定內涵。總體上看，“三易”有兩個說法，一個講歷史，一個講認知。
歷史上有三部易經，一是6000年前伏羲時代的《連山易》，主要從社會角度講規律，二是5000年前黃帝時代的《歸藏易》，主要從生命角度講規律，有后來流傳的《黃帝內經》可資佐證，三是《周易》，算是3000年前的周文王和2500年前的孔子合著，是關于天地人關系的學問。是為＂三易＂。三字經有言：有連山，有歸藏，有周易，三易詳。這是在古代小孩子都知道的常識。連山、歸藏皆失傳，周易有考古發現的原文。
對周易即易經的認識也可概括為“三易”：一是變易，易經就是研究變化的規律；二是不易，天地不可隨意變化，有許多東西是永恒的，是必須遵循的道；三是容易、簡易，大道至簡，在應對變化的招數上一定要簡單，以簡馭繁，無招勝有招，無形勝有形。
對易經的認識要破除四個誤區：一是神秘論誤區。易經不神秘，并非神秘之學，也并非難學之學。其基本理念是，人是天地產物，應當與天地同步。易經64卦，實際是人類基因的64個密碼。人體血液與骨骼之比，與地球上海洋與陸地之比大致相同，均為七比三。易經是科學，不是迷信，不是鬼神之學。二是算命論誤區。人們認識易經多源于街上擺攤卜卦算命的。有一定淵源，但絕非全部。易經是西瓜，用易經算命只是一顆小小的西瓜子罷了。三是科學和迷信二分論誤區。宇宙是復雜的，不能簡單地把一件事歸結為科學還是迷信。四是對待未知的誤區。人對宇宙的了解，遠遠小于人對宇宙的不了解。對于未知的東西，既不能簡單地相信，也不能粗暴地打棍子。應當有一種研究、探索、不斷向未知領域進軍的精神。
二、易經理論及應用的簡要概括
易學理論有四個重要基礎:
一是陰陽。三條原理：陰陽變化導致天地萬物的誕生（易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦）；有陰必有陽（一陰一陽謂之道）；陰陽變化的最好狀態是中和（中庸、平衡）。兩儀即陰陽。四象指太陰、少陰、太陽、少陽。
二是五行。金木水火土，是指五種時空狀態。太陰為水，太陽為火，少陰為木，少陽為金，陰陽平衡為土。五行之間有相生相克關系。
三是干支。天干，是以地球為中心的天對人的影響，地支，是以月球為中心的天對人的影響。60年一個甲子輪回。看屬相算命用處不大，只是看了年支，八字中的一個，而且是最沒有用的一個。一個人的八字很重要，泄露了一個人的基因密碼。一個人一生中有兩個重要時刻：一是受孕成功的那一剎那，二是脫離母體直接與天地對接的那一剎那，即出生時刻，亦即八字。這就是科學意義上的“命”。
四是八卦。八卦的起源，是觀天察地看萬物，是結繩記事。卦者、掛也，懸索也。四面八方各掛一條繩子，表示各有一件大事。八卦可視為古人關于各種大事、中事、小事的總結。
教授講，對古人智慧不可小視，現在對夏商周斷代文明史的考古學研究，說明那個時代已有高度文明，不少東西翻譯過來后讓我們大吃一驚。易經被視為群經之首，影響了中華文化幾千年。后來者大致沿兩個方向深化發展，一是探究天地人規律，老子講道，講道德經，就是這個路子，二是講規矩，研究人在天地之間如何順天地大勢而行事，儒家、法家均為此途。入世以循道，出世以悟道，也算是陰陽兩儀吧。
易經有很多應用。比如對養生,易經對養生的思維可概括為三點:一是養心重于養體。精神健康、心理健康比體格健康更重要。人的心態好才是真好。哀莫大于心死，有精神也才有活著的價值，賴活著莫如安樂死。許多抗戰老兵都長壽，因為他經歷多，看開了生死和人間冷暖，凡事樂觀不生氣，遇事堅韌不泄氣，于是不死。人生歷練的過程本質上就是養心的過程。一輩子啥也不干，衣來伸手飯來張口，估計也活不長，甚至他死了還是活著并沒有太多的人知道。二是人的行為、生活應當與天地同步。比如睡眠，晚上11點之前入睡，早上5點至7點起床，是最符合天道的。再如飲食，凡到一地吃最便宜的菜恰恰是最健康的，因為此時此地產量多，正是旺產時節，相反點最貴的菜多是反季節的，屬于花錢買災。還有生育，當然是順產好，盡量不要剖腹產。人工受孕那就更違背天道了。凡是不綠色的破壞生態文明的生活方式，都應當改變，應當追求健康、科學、文明，這樣才是養生之道。三是陰陽平衡，動靜結合。運動重要，靜養也重要。運動員超強度訓練，直接違背人性，再拿金牌多又有何益，只是進入到一個誤區罷了。獨身，丁克，同性戀，這些都有違陰陽平衡的原則。仔細領悟，還真的是蠻有一番道理的。
再如對風水,易經認為人與天地和諧共處就是好風水，好風水讓人心情愉悅身體健康，從而有利于事業發展。貪官不可能因為算卦而不被抓，但可以因好風水的影響而少貪或不貪。對卜卦、看相等易經應用，不可全信，也不可全否定，因為它是基于古人經驗的小結，是從生活中來，當然從人類歷史長河來看，這些經驗也只是小樣本事件。看風水的本質在于，如何讓眼睛看得見的山山水水，對人有好處，同時，如何讓那些看不見的太陽、月亮、磁場、氣場、各種場，對人產生好的影響。其實就是五行的調理。歷史上風水學大致有三大派。一是誕生于唐朝的地理風水學，稱為地理派、形勢派、巒頭派，主要關注看得見的山山水水。二是誕生于宋朝的理氣風水學，稱為理氣派，主要關注看不見的磁場、氣場，關注這各種場與你八字命運的關系。算命，然后給你調理運，這就是一個好的命運。三是明清時代興起的玄空風水學，稱為玄空派，既關注看得見，也關注看不見。風水學有一定科學性，但現實中太混亂了，所謂的風水大師十有八九是騙子。薦書也不易，找一本靠譜的風水學專著很難。
三、企業經營的變易、不易和簡易
柳傳志是企業家當中受易經影響較大的一位。把易經的思想運用到企業經營實踐中，可以有很多感悟，可以更有效地把握一些事情。比如說互聯聯網思維目前很流行，似乎不談這個就落伍了，確實，這是個重要變化，是企業必須高度重視的。但是顯然也不能驚慌失措，應當妥善應對。要找出不變的道，探尋其規律性，再找出簡單有效的應對辦法，大道至簡，化繁為簡，達到以簡馭繁的目的。
對企業來說，客戶的訴求一直在變，客戶也一直在變。互聯網時代加劇了這個變化。互聯網一方面攪局市場格局，不斷有新的競爭者、顛覆者，壓力在不斷地產生，另一方面，互聯網也不斷攪動客戶的需求變化，客戶體驗越來越決定企業的生死存亡。這就是變易。迫使企業必須改變，不僅要適應客戶的改變、市場的改變，更要使自己成為一種改變的力量，引領這種改變大潮。
那么，不變的是什么呢？不變的就是以客戶為中心。客戶是企業真正的老板，客戶是上帝，客戶是衣食父母。互聯網讓以客戶為中心能夠更加深入直達客戶的內心，這種服務的要求就更高了，更加剛性了。把以客戶為中心做到極致，永遠是企業經營制勝之本，是不變的道。
如何改變自己，如何讓企業成為一種改變的力量呢？這就需要具體措施，要有一個簡潔有效的方子。晉城銀行面對市場變化，堅持以客戶為中心，提出了認真二字。改變，從認真做起，尤其是高管要身體力行。這認真二字，看似簡單，實則威力無比。對于高管如何做到認真，要在哪些方面認真，具體提出了四個要點：一是心里要滿滿地裝著老百姓，因為戰略定位是做草根銀行，做普惠金融，億萬老百姓就是目標客戶。二是心里要滿滿地裝著員工。因為工作靠員工去做，必須能以人為本。三是要著力打造一片明朗的天。要從高管開始人人負責，讓員工做事有舞臺，說話有渠道，想干事，會干事，干事順暢。四是要放飛思想的翅膀。不斷解放思想，做大生態圈，整合有效資源，讓晉行成為一個生產夢想、經營夢想的大磁場。 |
您的位置：
